第二層級是以人為本、自由自治的甲乙雙方自然人及實體法人，在社會化擴大再生產的文明財富創造過程中，所達成的意思自治、雙向選擇、互惠互利、平等合作、權利義務充分量化細分的契約關係。簡稱“平等”或“契約平等”。
第三層級是公民社會中各種自然人及實體法人的公民自組織及其聯合組織，建立在以人為本、自由自治、契約平等的基本前提之上的權為民所賦、少數服從多數、程序正義優先於實體正義的民主參與、民主選舉、民主自治的民主製度。簡稱“民主”或“民主授權”。
第四層級是國家及地方政權建立在以人為本、自由自治、契約平等、民主授權的前提之上的治官安民、憲政限權、依法行政、多元共和的政治製度；尤其是立法、行政、司法各自獨立且相互製衡的限權分權製度。簡稱“憲政”或“憲政限權”。
第五層級是主體個人在人類共同體超越國界的國際性交往過程中，全方位實現以人為本的自由自治、契約平等、民主授權、憲政限權的主體權利的博愛大同。簡稱“博愛”或“博愛大同”。
第六層級是主體個人把博愛大同從人類社會擴展延伸到自然界的動物、植物以及自然風光方麵，並且對大自然的各種不以人類意誌為轉移的不可抗力保持一種理性敬畏，從而在力所能及的時空及地域範圍裏，最大限度地實現人與自然和諧共處的生態平衡。簡稱“和諧”或“和諧共處”。
為了便於記憶和傳播，可以把這樣一種多層級、多元化的價值要素、價值譜係、價值信仰，合稱為“人類共同體核心價值六要素”。近年來，我一直是按照這樣六個層級的價值譜係和信仰，來深入考察曆史人物及曆史事件的局限性和幽暗麵的。也隻有在這樣一種價值譜係麵前經得起考驗的曆史人物，才有可能成為推動人類社會文明進步的健康力量。在本書的幾篇長文中，我引用了一些半文言文的曆史文獻，目的在於澄清已經被嚴重扭曲汙染的曆史事實。建議不喜歡細嚼慢咽的讀者朋友，可以跳過這些段落，選擇性地快速閱讀。
在我的電腦中還有一些與民國紅粉直接相關的半成品文章，希望能夠在不久的將來，接續出版一部《續民國紅粉》，並對民國政學兩界女性人物的人生傳奇和女權運動，進行比較係統的學理探討。
由於種種原因，我的個人生活和學術研究，多年來一直處於困頓挫折之中。耿劍、謝泳、丁東、伍繼延、郭學明、範泓、邵建、陳遠煥、蔡登山、邵寶、鐵流、張抗美、笑蜀、劉瑞林、馮克力、韓石山、張思之、孫國棟、吳祚來、何雪峰、葉匡政、杜然、馬莉、馬雲龍、李方、楊子雲、賈葭、李鐸、田玉霞、王曉陽、薑永海、武文建、柏來鎖、王偉、郭芙秀、陳曉萍、栗憲庭、陳子明、高瑜、韓三洲、陳小雅、張組華、江棋生、張泓、蘇小和、周誌興、曾園、劉煒茗、帥彥、雷劍嶠、餘少鐳、陳遠、朱軍、褚鈺泉、高戰、陳才、王元濤、胡平、陳奎德、周月、穆軍、楊安、武雲溥、徐南鐵、王衝、李之傑、何頻、毛江良、張愛民、麼誌龍、黃小初、孫金榮、馬勤、趙曉亮、許丹、孫國棟、王振宇、王鋒、魏汝久、華欣遠、趙虹、張平、朱學東、馬惠東、顏浩、吉四六、費衛東、李繼紅、高全喜、王中文、崔文華、周世鋒、田丁、陳卓等師友同好，曾經給予我雪中送炭的關心愛護和慷慨大度的包容指導。在此表示衷心感謝。
第二層級是以人為本、自由自治的甲乙雙方自然人及實體法人，在社會化擴大再生產的文明財富創造過程中，所達成的意思自治、雙向選擇、互惠互利、平等合作、權利義務充分量化細分的契約關係。簡稱“平等”或“契約平等”。
第三層級是公民社會中各種自然人及實體法人的公民自組織及其聯合組織，建立在以人為本、自由自治、契約平等的基本前提之上的權為民所賦、少數服從多數、程序正義優先於實體正義的民主參與、民主選舉、民主自治的民主製度。簡稱“民主”或“民主授權”。