這類的佛牌均由龍婆僧加持製作，製作的材料有很多，但最為普遍的就是寺廟裏的泥土、燒香留下的香灰、生在寺廟內花朵的花瓣、佛經的碎片、寺廟龍婆僧吃剩下的米粒等。有的龍婆僧在製作正牌時為了增強正牌的功效，甚至還會放入龍婆僧的指甲、頭發等物。
而製作後加持的意思有些類似於國內佛教中所說的‘開光’，多數龍婆僧都會對製作好的正牌念經文進行加持。
這些佛牌的功效各不相同，有的可以保平安、辟邪擋災。有的則可以提升自我意識、促進身心健康。更有的可以增添自身人緣、招財。
但功效的強弱就要看製作加持佛牌的龍婆僧的法力。泰國有很多出名的龍婆僧，例如龍婆年、龍婆坤等。這種有名聖僧的佛牌功效就很強勁，當然價格也被炒的很貴。
說完正牌，剩下的就是正陰牌與陰牌。
在泰國修民間法術的師父稱作阿讚，也就是老師的意思。但阿讚卻也有白衣阿讚、黑衣阿讚的區分。白衣阿讚修的法都是正法，製作佛牌等佩戴、供奉型物品的用料都是正料，類似於龍婆僧。說簡單些，在泰國不光龍婆僧會製作正牌，民間的阿讚也會。
而黑衣阿讚不同與白衣阿讚，黑衣阿讚修的法是邪法也稱作是黑法。他們製作出來的佛牌多數都是陰牌。
什麼是陰牌？其實不難理解，和正牌恰恰相反的就是陰牌。看了前麵介紹的朋友都知道，正牌製作的材料比較正，多數是寺廟出土的材料。而陰牌的製作材料卻很陰，這些材料包括墳頭土、墳頭草、裹屍布、橫死之人的骨灰、甚至是橫死之人的骨頭等陰料。
其中最為關鍵的一點是，陰牌中入了陰靈。通俗來講，陰牌裏是有鬼的。
比如說，一塊陰牌的材質用到了某位橫死之人的骨灰，那這尊陰牌裏就會加附進這位死者的陰靈（也就是鬼魂）。之後再由黑衣阿讚師父進行加持，將陰靈的怨氣禁錮住讓陰靈保佑、庇護佩戴者，亦或者是說為供奉者成願。陰牌裏的陰靈在為供奉者成願後會積累功德，等功德圓滿後便能轉世投胎。
像是趙遠佩戴的強效賓靈牌就是典型的陰牌，裏麵也入了靈。相比之下，陰牌的效果也遠超於正牌，畢竟陰牌裏入了靈。而正牌講究的是一個細水長流，功效發揮的很慢。
而被正牌與陰牌夾在中間的正陰牌也很好理解。正陰牌製作所取的材料不是正料，而是陰料。但正陰牌內沒有入靈，所以功效會比正牌快，但卻不及陰牌霸道。
總的來言，佛牌包羅萬象，不是說佛牌裏必須存在佛神的法相才能叫佛牌，其實死人的骨頭、夭折的貓嬰等物在被阿讚師父製作加持後，都能叫做佛牌。
除了佛牌之外泰國還有很多邪術，比如說落降、解降、魯士灌頂、古曼童、小鬼等物，但這些當初的我還沒接觸到，所以暫且不表。
看到這裏，相信很多讀者會感到好奇。問：入靈的陰牌裏有鬼，請牌的人再佩戴、供奉時會不會產生什麼副作用？
其實這也是這本書的主題。俗話說：舉頭三尺有神明。鬼和人不同，在還沒有做交易之前鬼就已經看透了人，所以和鬼做交易人永遠不可能占便宜。