鑒於哲學家都在不斷探索著各自的哲學思路，他們得出的許多結論在某種方式上令我們無法接受便也毫不為奇了。至少哲學工作的一大優點便在於它能告訴我們不該相信的事情。不過哲學家獲得的結論也曾產生深遠的影響，這一點我們應給予同等感激。20世紀兩個超級大國——美國和蘇聯——分別在托馬斯·潘恩（Thomas Paine）和卡爾·馬克思（Karl Marx）的哲學巨著下誕生；現在的信息時代如果不是因為受偉大邏輯學家弗雷格（Frege）作品的啟發也不會到來；女性投票權也是在沃斯通克拉夫特（Wollstonecraft）之後才受到重視；啟蒙運動需要一個伏爾泰（Voltaire）；愛因斯坦（Einstein）的研究需要建立在牛頓（on）研究的基礎上，而牛頓的研究則需要建立在亞裏士多德（Aristotle）研究的基礎上。社會、政治和科技變革的曆史與思想的曆史是密不可分的。
有些人覺得現代哲學似乎常常受到貶低和忽視，但其實他們不該有此憂慮。廣義上來說，哲學思考是我們在探究任何層麵的問題時隨之產生的和自然而然的事情。它不是哲學專家的獨享專利，而是普通人的人生探索中固有的、不可或缺的一部分。如果哈姆雷特說的是對的，那麼霍雷肖唯一的回答便應是繼續拓寬其思想的界限，換句話說，便是繼續探索。
鑒於哲學家都在不斷探索著各自的哲學思路，他們得出的許多結論在某種方式上令我們無法接受便也毫不為奇了。至少哲學工作的一大優點便在於它能告訴我們不該相信的事情。不過哲學家獲得的結論也曾產生深遠的影響，這一點我們應給予同等感激。20世紀兩個超級大國——美國和蘇聯——分別在托馬斯·潘恩（Thomas Paine）和卡爾·馬克思（Karl Marx）的哲學巨著下誕生；現在的信息時代如果不是因為受偉大邏輯學家弗雷格（Frege）作品的啟發也不會到來；女性投票權也是在沃斯通克拉夫特（Wollstonecraft）之後才受到重視；啟蒙運動需要一個伏爾泰（Voltaire）；愛因斯坦（Einstein）的研究需要建立在牛頓（on）研究的基礎上，而牛頓的研究則需要建立在亞裏士多德（Aristotle）研究的基礎上。社會、政治和科技變革的曆史與思想的曆史是密不可分的。
有些人覺得現代哲學似乎常常受到貶低和忽視，但其實他們不該有此憂慮。廣義上來說，哲學思考是我們在探究任何層麵的問題時隨之產生的和自然而然的事情。它不是哲學專家的獨享專利，而是普通人的人生探索中固有的、不可或缺的一部分。如果哈姆雷特說的是對的，那麼霍雷肖唯一的回答便應是繼續拓寬其思想的界限，換句話說，便是繼續探索。