不僅不同的內容有不同的論述方式，即使同樣的內容，也不一定隻有一種講法。所以如此，可能是由於不同的人對同樣的語言現象有不同的看法。不妨看一看下麵這句話：
（1）本月中旬將有一股暖濕氣流進入我省，影響我區有一次降水過程。
像（1）這種句子在氣象預報中經常聽到，意思倒是不難理解，可是分析起來會有麻煩。因為“影響”這個詞幾乎總是用在（2）這種句子中：
（2）說話小點聲兒，別影響別人學習。
在（2）中，“影響”的意思是“妨礙”，也就是使別人不能正常地進行某種活動的意思。（2）可以說成（3）：
（3）說話小點聲兒，別影響（別人的）學習。
但是在（1）中，“影響”的意思顯然相反，不僅不是“阻礙”，反而是“促進”或者“引起”的意思。（1）的意思是使我區有一次降水過程，不能像（2）變成（3）那樣改變句子的形式：
（4）？本月中旬將有一股暖濕氣流進入我省，影響（我區的）有一次降水過程。
從“影響”這個詞的一般用法考慮，我們或許會認為（1）這種句子不能用。從它經常在氣象預報中出現考慮，也許我們不得不承認它的存在。這是擺在我們麵前的第一個問題，即怎樣選定有待用“語法”去描述的語言材料，承認哪一些材料，排除哪一些材料。用語法學中的術語講，這就是怎樣確定語料的“合語法度”（grammaticality）。
即使承認（1）這種句子用法正確，解釋起來也有兩種方法：一種方法是說“影響”在這裏的意思是“使（得）”，而不是“阻礙”；另一種方法是說（1）應該理解為（5），這樣，“影響”的意思仍然可以解釋為“阻礙”，不必解釋為“使（得）”：
（5）本月中旬將有一股暖濕氣流進入我省，影響我區，（我區）有一次降水過程。
這是擺在我們麵前的第二個問題，即麵對同樣的語料，怎樣選擇我們的解釋。
這表明在我們試圖用語法模型去描述語言時，或者寫一部書講述語法時，不外乎看得清和道得明：首先需要確定我們所要描述的語言是什麼東西，看清它的麵貌；然後需要考慮采用什麼方法去模擬它的活動方式，反映它的麵貌。具體地講，就是收集可以代表“語言”其物的語言材料，按照合用的方式把它們表述出來。
1.2 語法研究的對象：語言（Langue）和言語（Parole）
語法是語言學的一個分支，它所研究的對象當然是語言。然而語言學中研究的語言卻很難給予精確的說明。眾所周知，結構主義語言學派創始人索緒爾（Ferdinand de Saussure）提出的一個主要觀點是，語言學所研究的語言應該是“langue（語言）”，而不應該是“parole（言語）”。他的解釋是：
不僅不同的內容有不同的論述方式，即使同樣的內容，也不一定隻有一種講法。所以如此，可能是由於不同的人對同樣的語言現象有不同的看法。不妨看一看下麵這句話：
（1）本月中旬將有一股暖濕氣流進入我省，影響我區有一次降水過程。
像（1）這種句子在氣象預報中經常聽到，意思倒是不難理解，可是分析起來會有麻煩。因為“影響”這個詞幾乎總是用在（2）這種句子中：
（2）說話小點聲兒，別影響別人學習。
在（2）中，“影響”的意思是“妨礙”，也就是使別人不能正常地進行某種活動的意思。（2）可以說成（3）：
（3）說話小點聲兒，別影響（別人的）學習。
但是在（1）中，“影響”的意思顯然相反，不僅不是“阻礙”，反而是“促進”或者“引起”的意思。（1）的意思是使我區有一次降水過程，不能像（2）變成（3）那樣改變句子的形式：
（4）？本月中旬將有一股暖濕氣流進入我省，影響（我區的）有一次降水過程。
從“影響”這個詞的一般用法考慮，我們或許會認為（1）這種句子不能用。從它經常在氣象預報中出現考慮，也許我們不得不承認它的存在。這是擺在我們麵前的第一個問題，即怎樣選定有待用“語法”去描述的語言材料，承認哪一些材料，排除哪一些材料。用語法學中的術語講，這就是怎樣確定語料的“合語法度”（grammaticality）。
即使承認（1）這種句子用法正確，解釋起來也有兩種方法：一種方法是說“影響”在這裏的意思是“使（得）”，而不是“阻礙”；另一種方法是說（1）應該理解為（5），這樣，“影響”的意思仍然可以解釋為“阻礙”，不必解釋為“使（得）”：
（5）本月中旬將有一股暖濕氣流進入我省，影響我區，（我區）有一次降水過程。
這是擺在我們麵前的第二個問題，即麵對同樣的語料，怎樣選擇我們的解釋。
這表明在我們試圖用語法模型去描述語言時，或者寫一部書講述語法時，不外乎看得清和道得明：首先需要確定我們所要描述的語言是什麼東西，看清它的麵貌；然後需要考慮采用什麼方法去模擬它的活動方式，反映它的麵貌。具體地講，就是收集可以代表“語言”其物的語言材料，按照合用的方式把它們表述出來。
1.2 語法研究的對象：語言（Langue）和言語（Parole）
語法是語言學的一個分支，它所研究的對象當然是語言。然而語言學中研究的語言卻很難給予精確的說明。眾所周知，結構主義語言學派創始人索緒爾（Ferdinand de Saussure）提出的一個主要觀點是，語言學所研究的語言應該是“langue（語言）”，而不應該是“parole（言語）”。他的解釋是：
把語言和言語分開，我們一下子就把（1）什麼是社會的，什麼是個人的；（2）什麼是主要的，什麼是從屬的和多少是偶然的分開來了。（《普通語言學教程》中譯本35頁）
從他對語言和言語的解釋中可以知道，語言體現在整個社會的言語活動之中，排除言語中異質的混雜成分，就可以分離出一個同質的、明確的、具體的語言其物。在這樣的對象之上，才能建立語言科學。