其次，這本書對主題進行敘述的角度非常有特色。整體而言，作者對1517—1648年的這段曆史並沒有增添多少全新性的內容，就連該書的主題詞——基督教世界——也並非他首創。不過，作者並沒有簡單重複這些耳熟能詳的故事，而是另辟蹊徑，以基督教世界意識的崩潰為論題，重新組合材料，描繪這一個多世紀裏歐洲分裂的進程及情狀，使人耳目一新。全書從闡述“基督教世界”觀念引入，將中世紀末期到16世紀初期的傳統大事作為背景和原因，高度濃縮，然後徐徐展開，從經濟與社會生活的變化開始，接續對自然的空間和理念上的突破，再到傳統史學關注的政治和宗教層麵的衝突及其結局，最後是基督教世界觀念崩潰的結果。作者的敘述幾乎涵蓋了曆史的方方麵麵，既有傳統的政治、軍事、外交，又有經濟、社會生活，更有作為史學新寵的新文化史，幾無遺漏；上至天文，下到研究人體內部構造的解剖學，大到軍國大事，小到禮儀上的舉手投足，盡在掌握。曆史的全貌宛如一幅長卷，徐徐展開。該書用社會史的視角闡述傳統的大主題，留意普通大眾的曆史，以普通人的遊曆感悟開始，以普通人的感慨作為總結，有意凸顯為傳統史學所忽略的群體。不過，作者並沒有將傳統史學的主角——帝王將相——逐出，而是將政治很好地融於整體敘事中，將社會各階層同時置於一個舞台，關注的重點也不在破裂的詳細過程，而在破裂的情狀及表現。全書剪裁得當，即便專業的學者也不會覺得重複。
最後，該書的呈現形式很好。作者非常注重文字表達和情節設計，重視讀者的感受，有意營造文學和戲劇效果，賦予冰冷的數字以生命，把抽象的術語描繪得栩栩如生。作者重視運用當時的各種畫作和文學作品，通過對畫作內容的描述和分析，以及對文學作品的引用，將讀者拉入曆史語境中，加深讀者的直觀感受。此外，作者還非常注重營造立體的空間效果，注重靜態和動態畫麵的搭配。文中多次使用望遠鏡和廣角鏡頭的比喻，按主題分層次分區域展示，像一個宇航員帶領大家在太空遨遊，俯視歐洲，由遠及近，由表入裏，層次感很強，大大提升了該書的可讀性。譯者流暢的文筆更是錦上添花。
當然，這本書也有不盡如人意之處。就作者本人而言，叢書不加注釋和索引的體例，設定的以德國曆史發展為主體的分期，無疑是一種難以逾越的遺憾。就專業學者和一般讀者而言，一些知識性的訛誤或欠準確，地域上重神聖羅馬帝國而輕英格蘭、法國及公教改革，為求全、求細節而顯得冗雜的敘述等，無疑拉低了這本書的分值。不過，瑕不掩瑜，這些都不能成為否定它的理由。
其次，這本書對主題進行敘述的角度非常有特色。整體而言，作者對1517—1648年的這段曆史並沒有增添多少全新性的內容，就連該書的主題詞——基督教世界——也並非他首創。不過，作者並沒有簡單重複這些耳熟能詳的故事，而是另辟蹊徑，以基督教世界意識的崩潰為論題，重新組合材料，描繪這一個多世紀裏歐洲分裂的進程及情狀，使人耳目一新。全書從闡述“基督教世界”觀念引入，將中世紀末期到16世紀初期的傳統大事作為背景和原因，高度濃縮，然後徐徐展開，從經濟與社會生活的變化開始，接續對自然的空間和理念上的突破，再到傳統史學關注的政治和宗教層麵的衝突及其結局，最後是基督教世界觀念崩潰的結果。作者的敘述幾乎涵蓋了曆史的方方麵麵，既有傳統的政治、軍事、外交，又有經濟、社會生活，更有作為史學新寵的新文化史，幾無遺漏；上至天文，下到研究人體內部構造的解剖學，大到軍國大事，小到禮儀上的舉手投足，盡在掌握。曆史的全貌宛如一幅長卷，徐徐展開。該書用社會史的視角闡述傳統的大主題，留意普通大眾的曆史，以普通人的遊曆感悟開始，以普通人的感慨作為總結，有意凸顯為傳統史學所忽略的群體。不過，作者並沒有將傳統史學的主角——帝王將相——逐出，而是將政治很好地融於整體敘事中，將社會各階層同時置於一個舞台，關注的重點也不在破裂的詳細過程，而在破裂的情狀及表現。全書剪裁得當，即便專業的學者也不會覺得重複。