當然類似的事件我們可以當做笑話看，可是對當事人來說可是一點也笑不出來。我這二十年來經常帶學生或學員到農、漁村做調查，並指導他們寫田野報告，不會講閩南話的不必討論，會講閩南話的年輕人也常出狀況。有個學生的報告提到某村的民防組織有“葫蘆隊”，經詢問何謂“葫蘆隊”也說不出所以然來，僅說報道人如是說，我要他將報道人的說詞重複說出，立刻聽出應是“護路隊”；他“抓到”的詞是“葫蘆隊”必定影響心中的認知，報道人所言自然也就難以理解，獲得正確的名詞後，再去詢問報道人很快就了解護路隊的相關資訊。另一年帶領一個澎湖暑期短期調查，看到一篇報告中有很多“銅枝”，細讀原文才知應是“童乩”，那位學員是土生土長的澎湖人，隻是自小在市鎮中生活，對鄉村中習見的神媒竟然毫無所知，她對調查主題的關鍵詞既然茫然無所知，調查結果也就可想而知了。我也曾經拜讀過對閩南語一知半解的“研究者”，撰寫的有關閩南諺語的“研究論文”。
對閩南語無法駕馭，在做調查搜集資料時很可能錯過重要的線索。三年前我帶學生在南靖的璞山做田野調查實習，做婚姻習俗研究的學生報告說璞山人稱“行聘”為kua ama，我反問她是否有在準新娘的項上戴項鏈或其他物件，她否認有此事；我解釋kua ama在閩南語中有兩個可能的意思，其一是“割脖子”，另一是“戴脖子”，前者可能性較小；其後她再經過一番追索後，終於獲知昔時璞山人行聘時，要將部分聘金以紅紙包裹，再用紅線綁好，待準新娘的父母拜完天公後，準新娘坐在米鬥上，由準新郎的父親將聘金戴在其項上(沙仁高娃2010：241—242)。有時我會懷疑，現在每天不斷出版的閩南文化研究論文中，有多少是由像上述粗通閩南語的研究者，根據囫圇吞棗的調查資料寫出來的。
談到漢語的問題，當老師的大約都有一肚子苦水，現在年輕人的寫作與言談的素質是每況愈下。不知從何時開始，“然後”成為海峽兩岸人民的共同發語詞，我在上課時曾數次要求學生做口頭報告時不可在每句前都說“然後”，結果常是被要求的學生先結結巴巴地說兩三句，但接著又“然後”如故。另一個年輕人的口頭禪是“直接”，例如：直接將對聯貼於門柱上，我會問學生是否有“間接”的可能，才要強調“直接”。還有完全是廢話的詞，很多台灣人常常會說“做…的動作”，其實這些字詞完全是不必要的，如：“新郎新娘做交換戒指的動作”；“新郎新娘交換戒指”豈不更簡單利落。我在小學時代，學校還有教“說話”的課，猶記得老師教導：“沒受過教育的粗人說話才有口頭禪”；電視的布袋戲節目中的醜角也以台詞充滿口頭禪來凸顯。現在的年輕人大概隻能以閩南諺語說：書都讀到背上k’a tsia p’i去了。
當然類似的事件我們可以當做笑話看，可是對當事人來說可是一點也笑不出來。我這二十年來經常帶學生或學員到農、漁村做調查，並指導他們寫田野報告，不會講閩南話的不必討論，會講閩南話的年輕人也常出狀況。有個學生的報告提到某村的民防組織有“葫蘆隊”，經詢問何謂“葫蘆隊”也說不出所以然來，僅說報道人如是說，我要他將報道人的說詞重複說出，立刻聽出應是“護路隊”；他“抓到”的詞是“葫蘆隊”必定影響心中的認知，報道人所言自然也就難以理解，獲得正確的名詞後，再去詢問報道人很快就了解護路隊的相關資訊。另一年帶領一個澎湖暑期短期調查，看到一篇報告中有很多“銅枝”，細讀原文才知應是“童乩”，那位學員是土生土長的澎湖人，隻是自小在市鎮中生活，對鄉村中習見的神媒竟然毫無所知，她對調查主題的關鍵詞既然茫然無所知，調查結果也就可想而知了。我也曾經拜讀過對閩南語一知半解的“研究者”，撰寫的有關閩南諺語的“研究論文”。
對閩南語無法駕馭，在做調查搜集資料時很可能錯過重要的線索。三年前我帶學生在南靖的璞山做田野調查實習，做婚姻習俗研究的學生報告說璞山人稱“行聘”為kua ama，我反問她是否有在準新娘的項上戴項鏈或其他物件，她否認有此事；我解釋kua ama在閩南語中有兩個可能的意思，其一是“割脖子”，另一是“戴脖子”，前者可能性較小；其後她再經過一番追索後，終於獲知昔時璞山人行聘時，要將部分聘金以紅紙包裹，再用紅線綁好，待準新娘的父母拜完天公後，準新娘坐在米鬥上，由準新郎的父親將聘金戴在其項上(沙仁高娃2010：241—242)。有時我會懷疑，現在每天不斷出版的閩南文化研究論文中，有多少是由像上述粗通閩南語的研究者，根據囫圇吞棗的調查資料寫出來的。
談到漢語的問題，當老師的大約都有一肚子苦水，現在年輕人的寫作與言談的素質是每況愈下。不知從何時開始，“然後”成為海峽兩岸人民的共同發語詞，我在上課時曾數次要求學生做口頭報告時不可在每句前都說“然後”，結果常是被要求的學生先結結巴巴地說兩三句，但接著又“然後”如故。另一個年輕人的口頭禪是“直接”，例如：直接將對聯貼於門柱上，我會問學生是否有“間接”的可能，才要強調“直接”。還有完全是廢話的詞，很多台灣人常常會說“做…的動作”，其實這些字詞完全是不必要的，如：“新郎新娘做交換戒指的動作”；“新郎新娘交換戒指”豈不更簡單利落。我在小學時代，學校還有教“說話”的課，猶記得老師教導：“沒受過教育的粗人說話才有口頭禪”；電視的布袋戲節目中的醜角也以台詞充滿口頭禪來凸顯。現在的年輕人大概隻能以閩南諺語說：書都讀到背上k’a tsia p’i去了。