寰中洶洶，往來熙攘，君子居易，小人行險。儒者之道，固在窮事理之本源而明覆載之高廣。道之為一，其象有殊。今未必不如於古，亦未必勝於古。時局日新，百工日進。得一利必生一弊，有一得必遺一失。然時中之旨不變，蓋自往古而訖於終宙焉。三王既異絻輅，夏商不同收冔。若欲以井田之法辦兩稅之功，誠魯之陋儒；然若以公社之不得行而痛詆揖讓之心、朽壤大同之世，則將有率獸食人之虞而使堯舜文武之天下喪於一朝也。至於風雅製作，文質異觀。古不同於今，非不及於今也。且禍福存亡每相依如唇齒，其能正當下之勢而征於往昔，求一貫之道而向更化者，毋乃順天命而敬人事乎？方之他人，理何不然，奈何我輩棄絕之如遺履。
餘列敘九流，紛如謖下，惟得一完士，吾鄉王子是也。道之不鳴於當世，待人而不得其傳，此亦揚、王、韓、朱之所嚐遇，而間關苦學之常事也。餘不敏，欲紹其誌而申先人之教，轉窺於媾亂之由，庶幾依違於淵深莫測之際。倉皇之謬，賢人君子，有以教我，餘固當恂恂而候之終日矣。
丁酉孟春 西蜀伍維曦識於海濱
寰中洶洶，往來熙攘，君子居易，小人行險。儒者之道，固在窮事理之本源而明覆載之高廣。道之為一，其象有殊。今未必不如於古，亦未必勝於古。時局日新，百工日進。得一利必生一弊，有一得必遺一失。然時中之旨不變，蓋自往古而訖於終宙焉。三王既異絻輅，夏商不同收冔。若欲以井田之法辦兩稅之功，誠魯之陋儒；然若以公社之不得行而痛詆揖讓之心、朽壤大同之世，則將有率獸食人之虞而使堯舜文武之天下喪於一朝也。至於風雅製作，文質異觀。古不同於今，非不及於今也。且禍福存亡每相依如唇齒，其能正當下之勢而征於往昔，求一貫之道而向更化者，毋乃順天命而敬人事乎？方之他人，理何不然，奈何我輩棄絕之如遺履。
餘列敘九流，紛如謖下，惟得一完士，吾鄉王子是也。道之不鳴於當世，待人而不得其傳，此亦揚、王、韓、朱之所嚐遇，而間關苦學之常事也。餘不敏，欲紹其誌而申先人之教，轉窺於媾亂之由，庶幾依違於淵深莫測之際。倉皇之謬，賢人君子，有以教我，餘固當恂恂而候之終日矣。
丁酉孟春 西蜀伍維曦識於海濱