第一，大片虛浮的背後是市場在左右，文化意識已經在消解；
第二，殘酷拚爭故事的背後是人性曆史的扭曲；
第三，山寨娛樂迭出的背後是戲劇傳統的丟棄；
第四，許多粗製濫造的影片背後是利益至上的反文化。
真正讓人幸福的電影是不需要強調文化形象，但它就是文化形象，活生生而骨肉精神俱全。饒曙光說了《一次別離》給伊朗國家形象帶來的意義，他這話我理解，其實就是國家形象、文化落腳在人物和事件的鮮活中。我們《鋼的琴》的故事生動而充滿現實人生感，是一種過去式的樸實現實文化的反映，因此它有文化。而《失戀33天》這樣的都市電影，也是一種都市現在時的文化表現。當然這不是我們說的國家文化的全部形象，而是國家當下文化的星星點點的呈現。我想說的意思是，文化就是這樣近在身邊。中國形象片在紐約時代廣場播放，無數不認識的人頭排列閃現其中，這是一種沒有時代感的宣傳，反而讓人不明就裏。
我想概略地說，需要重建的國家文化形象是什麼。未必是抽象的國家概念或者國家符號，但確實需要有這樣的一個精神感知，這包括：
第一，誠實創作的精神，誠實創作的電影沒必要宣傳什麼文化形象，因為它很難遮蔽，但是我們很多人不誠實創作；
第二，個性眼光的寬容，我們不待見的那些新生代導演在國外卻受待見，我一直在想，它其實有一種個性眼光的寬容，也是文化的一種存在方式；
第三，人生揭破的真實，揭破人生裏的真切，它就帶有文化；
第四，善良熱誠的表現，這對於中國人來說非常缺乏，無論是生活還是影像都被遮蔽，怎麼表現是個難題；
第五，人性意識的突顯，這是中國電影的難題，卻是遲早要突破的要害，我一直在奇怪，為什麼許多進步都體現於民營企業華誼兄弟出品的作品中，比如《天下無賊》、《集結號》和《唐山大地震》等，而不是我們的主流形態電影；
第六，精神的弘揚，在中國電影裏頭實際上非常缺乏。
最後收尾一下，我要強調，國家文化形象建構首先來自於社會國家的建構，真實的力量是人們心目中的國家。隻有當社會文化是公平正義的，這個時候，你才能期待影像構成文化的大眾期望。同時要強調，國家形象不是對於西方模式的追仿，而是自身貼近的表現。很可惜，我們在追仿。
第一，大片虛浮的背後是市場在左右，文化意識已經在消解；
第二，殘酷拚爭故事的背後是人性曆史的扭曲；
第三，山寨娛樂迭出的背後是戲劇傳統的丟棄；
第四，許多粗製濫造的影片背後是利益至上的反文化。
真正讓人幸福的電影是不需要強調文化形象，但它就是文化形象，活生生而骨肉精神俱全。饒曙光說了《一次別離》給伊朗國家形象帶來的意義，他這話我理解，其實就是國家形象、文化落腳在人物和事件的鮮活中。我們《鋼的琴》的故事生動而充滿現實人生感，是一種過去式的樸實現實文化的反映，因此它有文化。而《失戀33天》這樣的都市電影，也是一種都市現在時的文化表現。當然這不是我們說的國家文化的全部形象，而是國家當下文化的星星點點的呈現。我想說的意思是，文化就是這樣近在身邊。中國形象片在紐約時代廣場播放，無數不認識的人頭排列閃現其中，這是一種沒有時代感的宣傳，反而讓人不明就裏。
我想概略地說，需要重建的國家文化形象是什麼。未必是抽象的國家概念或者國家符號，但確實需要有這樣的一個精神感知，這包括：
第一，誠實創作的精神，誠實創作的電影沒必要宣傳什麼文化形象，因為它很難遮蔽，但是我們很多人不誠實創作；
第二，個性眼光的寬容，我們不待見的那些新生代導演在國外卻受待見，我一直在想，它其實有一種個性眼光的寬容，也是文化的一種存在方式；
第三，人生揭破的真實，揭破人生裏的真切，它就帶有文化；
第四，善良熱誠的表現，這對於中國人來說非常缺乏，無論是生活還是影像都被遮蔽，怎麼表現是個難題；
第五，人性意識的突顯，這是中國電影的難題，卻是遲早要突破的要害，我一直在奇怪，為什麼許多進步都體現於民營企業華誼兄弟出品的作品中，比如《天下無賊》、《集結號》和《唐山大地震》等，而不是我們的主流形態電影；
第六，精神的弘揚，在中國電影裏頭實際上非常缺乏。
最後收尾一下，我要強調，國家文化形象建構首先來自於社會國家的建構，真實的力量是人們心目中的國家。隻有當社會文化是公平正義的，這個時候，你才能期待影像構成文化的大眾期望。同時要強調，國家形象不是對於西方模式的追仿，而是自身貼近的表現。很可惜，我們在追仿。