“可惜了一個神仙般的少年人物，索羅，不可怪我，這一切都是你逼的，同時也沒想到你會如此狂妄，竟然答應下來這三個條件。
不要說三個條件，就算其中之一，我想你也是有死無生的局麵，十巫啊！族人無能，隻能用計了……”
巫族大荒中心禁地，聖山腳下的先知行宮之中張燈結彩，歡迎索羅一行人的入住，如今這片園林式的行宮建築就成了索羅等人的駐地。
索羅等人入住不久，巫族的十二位大祭師正式被先知宣布歸於吳妮兒帳下使用，同進索羅也把巫族的四位長老放回。
在這其間，巫族聖山先知發布全族通告，布告十萬裏大荒巫民，有高人來到巫族，欲替賤民巫傾城救贖，完成三項神跡，如果……雲雲……
愚民政策，全巫族沸騰起來，如今來了一個叫做索羅的高手，要完成三個任何，遨遊東海之上，剔除龍之逆鱗；登上巫山之顛，大戰仙人；武破虛空。
尼瑪，這是人類能完成的事情嗎？那東水利巫族大荒東海之上年年蛟龍興風作浪，如果能剔除龍之逆鱗，蛟龍將成為易龍，為福巫族一方。
而登上巫族之顛，大戰仙人這根本就是想都不敢想的事情……
有詩雲：
古廟依青嶂，行宮枕碧流。
水聲山色鎖妝樓，往事思悠悠。
雲雨朝還暮，煙花春複秋。
啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
又有詩雲：
昨夜巫山下，猿聲夢裏長。
桃花飛綠水，三月下瞿塘。
雨色風吹去，南行拂楚王。
高丘懷宋玉，訪古一沾裳。
巫山位於大荒西南，終年雲霧繚繞，雲深林密，山高路險坑深。
在太古代時期，巫山曾經是大荒巨大沉降帶或海槽的一部分，堆積了很厚的泥砂質和基性火山物質。
後來經過巫山運動，褶皺隆起成為巨大的山係，同時發生一係列斷裂、岩漿活動和變質作用。形成了由各種變質雜岩和岩漿岩組成的巫山雜岩。
聳立在海平麵上的古巫山，經過長期風化剝蝕，地勢浙趨平緩。
古生代初期，大荒廣大地區大幅度下降，古巫山亦隨之沉沒到海平麵以下，在古老變質雜岩的基底剝蝕麵上，沉積了一套近兩千米厚的寒武—奧陶紀的石灰岩。
中奧陶世末，在加裏東運動的影響下，華北地區整體上升為陸，經曆了一個相當長期的沉積間斷。
至中石炭世初，發生短暫的升降交替，巫山地區處於時陸時海的環境，在中奧陶統的剝蝕麵上，沉積了中、晚石炭紀的海陸交互相合煤岩係。
而後，巫山地區持續上升，進入大陸發展階段。
在中生代期間，於山的南麓產生一條斷裂，處於斷裂北盤的原來古巫山，不斷抬升隆起遭受風化剝蝕。
到新生代，巫山繼續大幅度掀斜抬升，在山體的高處，把原來覆蓋在古老變質雜岩上的沉積蓋層全部剝蝕掉.
20多億年前形成的變質雜岩，才又得以重新出露於地表。直至新生代中期，即距今三千萬年左右，今日巫山的總體輪郭才基本形成。
後來在各種外力地質作用的不斷侵蝕切割和風化剝蝕下，逐漸塑造成今天雄偉壯觀的巫山地貌景觀。
中生代形成的位於巫山南麓的斷裂，傾向南東，傾角八百多度，北盤為太古代的巫山雜岩，南盤為寒武紀的灰岩和頁岩，表現為正斷層的形式。
斷層帶寬幾十米至上百米，由多條斷層和多個斷片所組成，走向延伸百餘公裏，具有落差大、延伸遠、力學性質複雜和多期活動的特點。
自晚侏羅世形成以來，其活動一直延續到現代，使北盤的巫山不斷抬升遭受風化剝蝕，南盤的泰萊盆地不斷下降接受沉積。
它直接控製巫山和泰萊盆地的形成與演化，是兩者的天然分界線，對巫山的形成起著決定性的控製作用。
巫山作為一個年青的斷塊山係，是泰前斷裂北盤不斷掀斜抬升和新構造運動的結果。
在新構造運動的影響下，巫山的侵蝕切割作用十分強烈，廣泛發育不同類型的侵蝕地貌。
由於巫山南坡的上升量遠比北坡大，南坡的侵蝕強度相對比較強，侵蝕地貌也相對比較發育。
侵蝕構造中山集中分布在巫山主峰太皇頂周圍以及老平台、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在一千五百米左右。
組成山體的岩性主要是變質岩和花崗岩，是區域內地勢最高、抬升幅度最大、侵蝕切割最強的山地。