不過，因為索羅從小在孤獨中長大，他更渴望的是親情，純正不帶任何功利的親情，所以他把親情與愛情往往會融合在一起。
對於愛情，隨著索羅的慢慢長大，他認識得越來越清楚，如果之前索羅對於美女見一個愛一個的那種愛法叫做熱衷於收藏的話，那現在他對於愛情有了正解。
他愛他的這些女人，而且由於長時間在一起的磨合，他更懂自己想要什麼樣的愛情。
如果一定要在他的心裏把愛情分成愛與真愛的話，那他對於自己這些女人的愛可以這樣分：
錢巾幗是夫妻之愛，可供相攜走完一生的那種，是今天愛了，明天還得去愛的責任感。
白雪與丫頭是情人之愛，今天愛了明天還想愛，是愛也愛不夠，但隻是戀愛，隻是占有，別人不許染指的珍藏品。
而對於青鱗、唐淩的愛，是一種兩心相悅的愛，因為她們美麗而對自己有足夠的忠誠，但有些距離的愛，欣賞她們的愛。
而對於吳妮兒，純粹就是一種愛憐，是一種對臨家小妹般的愛，出於征服的愛，但也是愛情的一種。
而對於司琳的愛，隻是出於肉體的一種滿足，因為你很美，所以我想得到你，這是一種肉體的愛。
人的愛情有林林種種，男人有大愛，有廣博之愛，那種海誓山盟的愛不是沒有，可是男人絕對沒有從一而忠的想法，即使有，這種傻逼也還沒有誕生出來。
就像女人，從一而忠隻是口號，就是他媽地扯蛋！如果沒有華夏幾千年封建思想的束縛，她們將比男人更加瘋狂。
錢巾幗是一個妖孽，如果生在古代，不是錯生女兒之身，諸葛亮連屁都不是，那時就輪不到周瑜去歎息，而是諸葛亮了。
所以錢巾幗更懂索羅，她不像白雪等女人，一大堆癡情種，整天圍著索羅轉圈圈，索羅在她們的身邊就是她們的滿足。
不過有一點卻足可以肯定，那就是，如果世界上還存在著最後一座貞潔牌坊，那上麵一定是刻著錢巾幗的名字，因為她也在實現著打造索氏王國的夢想。
索羅是一個天才，錢巾幗是一個妖孽，於是兩個人互相在吸取著對方身上的‘優點’在無恥的道路上昂首挺進。
今天做了，明天還得做的那叫工作，今天做了明天還想做的那叫事業。
錢巾幗對於商業來說，這就是她的事情，而索羅正好相反，修練與江湖爭鬥才是他今天做了明天還想做的事情。
五一馬上就要到了，白白也幾次給索羅打來電話，讓他們提前趕往雲南，準備華夏修道界年輕一代的大比。
索羅也十分重視這次修道界的大比，畢竟自己修練的是茅山符籙術，怎麼說也是茅山一脈的弟子，還答應過白白替他出戰的事情。
就算放下這些不說，也還有白雪的存在，自己不能讓白雪難做，為了白雪自己也要好好地備戰這次的道門大比，幫茅山正宗奪得一個參加桃外桃源大比的席位……