而在《高僧錄》上標名，名傳千古。
由於潭柘寺在政治上具有強大的勢力，在經濟上擁有龐大的廟產，在佛門有著崇高的地位，再加上寺院龐大的規模，故而享“京都第一寺”的美譽。
索羅可是惜命之人，聽了張氏兄弟的話後，他才會選擇這樣一座寺院，而且這裏有交通、住宿、餐飲、遊覽、娛樂、購物的一條龍服務。
呆在索羅身邊的人久了，也都學會了索羅的這一套，沒人覺得他這是小題大作，不過趙老卻提議，是不是他不用去了。
“不行，沾染了那裏的氣息就不能不防著點，最好誰也不要出事，還有，別給家裏打電話說我們回來的事情，我們在這裏住一段時間再說……”索羅不同意。
於是索羅帶著眾人來到了潭石寺之後先是去洗浴，然後出去購物，之後再回來洗浴，這才換了新衣服。
之後索羅給武天健打了個電話，按自己編好說了一套假話，就說自己在深山中找到了剩餘的幾個人，其它人死了。
自己現在修練上遇到了點問題，現在要覓地修練一下雲雲，請武天健為他的行動保密，就說不在京裏但掛了電話。
武天健還沒問清原因索羅就掛了機，武天健一臉憤怒：“什麼我就替你保密？你在哪我都不知道……”
不過武天健憤怒歸憤怒，如今的索羅可了不得了，燕山霧靈山一戰，索羅名動華夏，連上麵都知道有索羅這麼一號人物了。
上麵那位還特意打聽過索羅這個人，當他知道索羅為國安部效力時，立時詳細問了索羅的情況。
當老頭子聽說索羅隻是一個處長時，語氣大為不滿：“為華夏爭得了榮譽，這就是國家的功臣。
而且還在國家重要部門任職，考慮一下升職的事情，不然我把他調到神劍去讓他當將軍……”
在太陽快要落山的時候，索羅才來到潭石寺。
潭石寺的山門之上一塊大扁，上書：“敕建岫雲禪寺”這塊匾額是清朝康熙皇帝親賜寺名，一直沿用到了今天。
潭石寺有些地方對遊人開放，三十塊錢一票，不過索羅要來的不是這裏，他直接找了執事僧人，讓他通知方丈，就說自己是來大布施的。
同時他要求要做兩場法事，而且還要帶發在這裏修行一段日子，有這樣的主顧，可不多見，雖然潭石寺的方丈可不是說見就能見得到的。
執事僧人去回報了，結果竟然把潭山寺中那尊神秘的大佛給驚動了出來，這位大佛應該有一百多歲了，民國之時任潭石寺的主持，法號純悅。
純悅覺正和尚名覺正，字純悅，清同治十年生，也就是一八七一年，係山東平度縣人，因中華龍脈起於昆侖終於泰山，故山東人血氣最重，出好漢。
而純悅大師自幼得高人傳授，名人指點，練就一身好武藝，後覺殺念太重，便到塞北出家為僧，終得正果。
相傳純悅和尚大約圓寂於民國二十四年，也就是一九三五年，可很多人知道，他非圓寂而是將主持之位傳給了茂林和尚。