這兩對父子還各有一個小故事。
當楚軍在晉軍營前排好陣時，士匄小跑著來到晉厲公及眾卿麵前，提出塞井夷灶，陳於軍中，而疏行首的方案。士燮馬上手執長戈，追輦兒子士匄，且說道，國之存亡，天也。童子何知焉？士燮父親的權威顯露無隱。
士匄為什麼要小跑，他是貴族，知禮。臣在君麵前，地位低的人在地位高的人麵前走路得小跑，即趨。你不能在尊者麵前邁著四方步，那一定是沒有教養的人，又何論是否貴族了。
欒鍼此戰中為晉厲公車右，當晉軍出營與楚作戰時，路前有一爛泥地，車子必須繞過去才可以通過。但為晉厲公駕車的步毅是水平不好，還是什麼原因，把戎車駕到爛泥地去了。一時還走不出這爛泥地。身為中軍將的欒書就想請晉厲公到自己的車上，但被欒鍼製止了。他喊著父親的名說，書退！國有大任，焉得專之？且侵官，冒也；失官，慢也；離局，奸也。有三不罪焉，可犯也。說完，自己下車把車子從爛泥地裏掀出爛泥地。
欒鍼依禮是不能喊父親名的，但此時他為什麼要喊父親的名，因為是在國君麵前。在尊者麵前，你必須謙卑；在尊者的尊者麵前，那個尊者也要謙卑，這就是禮，等級觀念可以說深入人之骨髓，時時處處都不得違背。
士匄和欒鍼身為貴族子弟，知道自己應該抱著為國捐軀，死而無憾的信念；在那樣生死瞬時就會判定的時刻，卻還是能夠依禮行事。這就是貴族，一點血脈所傳承著的不但是生命，還有精神。
楚共王聽到這個情報，想找子反來商量明天怎麼與晉作戰，但子反卻來不了，喝酒喝多了，醉酒了。楚共王本身眼睛受傷，子反是楚軍統帥，一個受傷，一個醉酒，還怎麼指揮明天的作戰。楚共王隻好下令連夜撤軍。
鄢陵之戰，以楚軍失敗而結束。而同時結束的還有子反的生命。在楚軍退回到楚國的瑕地時，子反自殺。
子反之自殺是子重逼近的。子重說，初隕師徒者，而亦聞之矣。盍圖之。子重請子反想想，當年城濮之戰失敗的子玉可是自殺的，你怎麼辦，應該很清楚的。要子反效法子玉自殺。
但子反的自殺是自願的。他自己回複子重說，雖微先大夫有之，大夫命側，側也不義？側亡君師，敢忘其死？就算沒有子玉這樣的先例，戰敗後主將自殺，您子重以義來責讓我，我隻為這義，也應該自殺。何為義？我身為楚軍統帥，且因為我醉酒而致楚軍戰敗，我就得負我應當負的責任。這麼大的責任，隻是辭職受罰是不相當的，隻有死才與之相宜，此即義也。
楚共王什麼態度呢？是楚共王先提出了城濮之戰子玉之死之事，但楚共王說，子玉當年失敗，楚成王不在軍隊中，所以他子玉應該負主要責任，所以他子玉必須自殺。而此戰中，我楚王本人也參戰，那麼這個責任就我來承擔了，似乎是不追究子反的責任。但一細想，其實楚共王的話另有他意。如果楚共王真不想讓子反死，就不應該提子玉自殺之事。提子玉自殺之事，就是暗示子反效法。比如，楚共王隻要說，此戰不榖之罪也，子無以為過。就是真的承擔責任的意思。但楚共王先對子反說的是，先大夫之覆師徒者，意思是先大夫子玉使楚師戰敗，那麼就是說，此戰也是你子反使楚師戰敗的，真正的責任在你子反。無楚王無非是替你承擔責任罷了。
這兩對父子還各有一個小故事。
當楚軍在晉軍營前排好陣時，士匄小跑著來到晉厲公及眾卿麵前，提出塞井夷灶，陳於軍中，而疏行首的方案。士燮馬上手執長戈，追輦兒子士匄，且說道，國之存亡，天也。童子何知焉？士燮父親的權威顯露無隱。
士匄為什麼要小跑，他是貴族，知禮。臣在君麵前，地位低的人在地位高的人麵前走路得小跑，即趨。你不能在尊者麵前邁著四方步，那一定是沒有教養的人，又何論是否貴族了。
欒鍼此戰中為晉厲公車右，當晉軍出營與楚作戰時，路前有一爛泥地，車子必須繞過去才可以通過。但為晉厲公駕車的步毅是水平不好，還是什麼原因，把戎車駕到爛泥地去了。一時還走不出這爛泥地。身為中軍將的欒書就想請晉厲公到自己的車上，但被欒鍼製止了。他喊著父親的名說，書退！國有大任，焉得專之？且侵官，冒也；失官，慢也；離局，奸也。有三不罪焉，可犯也。說完，自己下車把車子從爛泥地裏掀出爛泥地。
欒鍼依禮是不能喊父親名的，但此時他為什麼要喊父親的名，因為是在國君麵前。在尊者麵前，你必須謙卑；在尊者的尊者麵前，那個尊者也要謙卑，這就是禮，等級觀念可以說深入人之骨髓，時時處處都不得違背。
士匄和欒鍼身為貴族子弟，知道自己應該抱著為國捐軀，死而無憾的信念；在那樣生死瞬時就會判定的時刻，卻還是能夠依禮行事。這就是貴族，一點血脈所傳承著的不但是生命，還有精神。