實際上魚石的分析有些亂。如果華元不在國內，而宋國可以滅桓族，那麼，華元回國就更可以滅桓族了。魚石把賭注下在了華元主觀意誌上不會討伐桓族上了。華元自己出亡，是因為自己的力量不及桓族，如果他能意識到可以利用國人的力量，他也就不出亡了。所以，從整個的局勢看，桓族一定是占優勢的。如果不請華元回國，晉國有可能幹涉，宋國人也可能**，但也隻是可能，已沒有辦法再重來。
魚石還提出了另外一個理由，由於向戌也是桓族，而向戌是賢惠之人，所以華元也會因為向戌而不討伐桓族。這也是魚石自己的善意的願望而已。
魚石說服了桓族，到黃河邊上請華元回國。華元提出要討伐蕩澤，魚石同意了，華元回國後，命華喜、公孫師討伐蕩澤，殺蕩澤。華元不用桓族去討伐蕩澤，一則不相信桓族，二則已有驅逐桓族之意了。因為蕩澤是華元的敵人，桓族討伐了蕩澤，也就是蕩澤的敵人了，那也就是華元的朋友了。明白這一切的魚石等五大夫，跑到睢水邊上，也準備出亡，隻要華元一開始動力手討伐桓族。看似強大的桓族，一霎時變得那麼不堪一擊。此真不可思議之事。
華元先命人去請魚石等五大夫回國，五大夫不同意；華元親自到睢上請五大夫回國，也不同意。華元隻能回去。魚府說，完了，今天不聽華元的話回國，怕是回不去了。你們看到了沒有，華元是視速而言疾，有異誌焉。
我們誠意地想勸別人，一定會看著對方，慢慢地說清自己的想法，希望對方能明白自己的意思，同意自己的觀點，做出我們期望的行動來。而華元是怎樣的呢？眼睛不看著五大夫，隨便一掃，五人都看過去了。說話語速飛快，五大夫聽清了沒有也不管，說完完事，問怎麼樣？五大夫還沒有明白什麼意思，怎麼回答？隻好不同意。
魚府說，如果華元真不想請我們回國，現在一定是駕車奔馳了。五大夫走到高丘上看時，果然華元的車正在疾馳。五大夫趕快追趕，想追上華元，表示自己願意回國，不流亡了。但遲了，華元命人決開睢水之壩，並把城門關上，登上城牆了。那意思是很明白了，你們流亡國外去吧，但我可以不再討伐你們了。
魚石、向為人、鱗朱、向帶、魚俯隻好出奔到楚國去了。
去之，夫其口眾我寡
走了五大夫，國內的桓族怎麼辦，還去與他們為敵嗎？自己這次勝利了，能保證下次還成功嗎？華元雖然驅逐走了桓族五大夫，但他並不把事情做絕，完全消滅掉桓族。聰明的政治家會退讓，給對方一個生存的空間。給對方生存的空間，就是給自己留了後路。你把別人逼到了山崖邊，別人也會把你一同帶下去。
所以聰明的華元，命向戌為左師，老佐為司馬，樂裔為司寇。向戌是桓族，樂裔與老佐都是戴族。用向戌是表明華元願意與桓族和好，用樂裔、老佐是表明，戴族的政治勢力在增長，桓族還是與戴族和平共處為好。
實際上魚石的分析有些亂。如果華元不在國內，而宋國可以滅桓族，那麼，華元回國就更可以滅桓族了。魚石把賭注下在了華元主觀意誌上不會討伐桓族上了。華元自己出亡，是因為自己的力量不及桓族，如果他能意識到可以利用國人的力量，他也就不出亡了。所以，從整個的局勢看，桓族一定是占優勢的。如果不請華元回國，晉國有可能幹涉，宋國人也可能**，但也隻是可能，已沒有辦法再重來。
魚石還提出了另外一個理由，由於向戌也是桓族，而向戌是賢惠之人，所以華元也會因為向戌而不討伐桓族。這也是魚石自己的善意的願望而已。