而這時的楚共王又想了，你回到晉國去了，也不怨我，也不以為我有德於你，那你是什麼意思，我放你回去又是什麼意思，我神經呀，我做一件事情，總得有個回應吧。楚共王就問了，你回去了，怎麼報答我？
知罃回答說，我不怨您，您也無恩德於我，無怨無德，不知所報。
楚共王又想了，不對吧，有因必有果，有了前邊的事件，必有後麵的事件產生。比如，天打雷了就要下雨，娘要不要嫁我不去管，火燧碰撞了就一定會有火星，你點不點柴燒飯我也不管。總有一個事件在後麵發生。我放了你，怎麼會沒有了下文呢？那就不管怨和德了，隻要你有個回應就行。楚共王再問，雖然如你所言，無怨無德，但我放了你，你會有怎樣的行為會產生？
知罃說，托你楚王的福分，我回到晉國，我晉國國君因為我戰敗被俘而戮殺我，我死了，我的屍骨會朽壞，但您的福分不會如我的屍骨朽壞，我會記於黃泉之下。如果托您楚王的恩惠，我晉國國君不殺我，交給我的父親來處理，我父親戮殺我，我的屍骨照樣會朽壞，但您楚王的恩惠不會朽壞，我還是會記於黃泉之下的。如果，我父親也從了您楚王的意願不戮殺我，並且給我個職位，以效力於國家。如果哪天我帥偏師與您楚國的軍隊相遇於戰場，我是不敢逃跑的，我會竭其全部力量，與您楚國的將帥拚死作戰，無有二心，以盡臣禮。這就是我要報答您的。
在這裏，知罃終於說出了靈和惠二字來，靈和惠就是楚共王所說的德，但之前知罃卻絕不承認楚王有德於己。說出這兩個字來，有兩種可能，一是知罃的妥協，他將這兩字在一大篇的講話中不經意地說出來，不專門說出，但當楚共王聽到後，也就明白了知罃的讓步了，這其實是楚共王的勝利。二是知罃無意中說出，如果是這樣，那也是楚共王的最終勝利。我放了你，我就是有恩於你，你雖然口頭上不承認，但你心裏一定是這樣想的，所以在四問之後，知罃就無意當中說出來了。說出來的就是他心裏想的。
但不管是那種原因，結果都使楚共王非常高興。他說了一句，晉未可爭也。還為知罃回去舉行了隆重歡送儀式。在歡送儀式上，有沒有剪紅綢緞，有沒有請禮儀小姐捧著那紅綢緞，各位歡送的大臣，有沒有發放什麼貴重禮品，楚共王沒有向我彙報，當然我也不敢接受他楚共王的彙報，除非我是周天子。周天子那時也未必敢聽，周定王不知有沒有聽到我說的話，就是聽見了，他也隻能會心一笑而已。
但是我知道，楚共王是十歲即位，這年也就十三歲吧，比那個北朝鮮的金正恩還要小，但楚國不比北朝鮮小。發生這事的這年是魯成公三年，公元前588年。
而這時的楚共王又想了，你回到晉國去了，也不怨我，也不以為我有德於你，那你是什麼意思，我放你回去又是什麼意思，我神經呀，我做一件事情，總得有個回應吧。楚共王就問了，你回去了，怎麼報答我？
知罃回答說，我不怨您，您也無恩德於我，無怨無德，不知所報。
楚共王又想了，不對吧，有因必有果，有了前邊的事件，必有後麵的事件產生。比如，天打雷了就要下雨，娘要不要嫁我不去管，火燧碰撞了就一定會有火星，你點不點柴燒飯我也不管。總有一個事件在後麵發生。我放了你，怎麼會沒有了下文呢？那就不管怨和德了，隻要你有個回應就行。楚共王再問，雖然如你所言，無怨無德，但我放了你，你會有怎樣的行為會產生？
知罃說，托你楚王的福分，我回到晉國，我晉國國君因為我戰敗被俘而戮殺我，我死了，我的屍骨會朽壞，但您的福分不會如我的屍骨朽壞，我會記於黃泉之下。如果托您楚王的恩惠，我晉國國君不殺我，交給我的父親來處理，我父親戮殺我，我的屍骨照樣會朽壞，但您楚王的恩惠不會朽壞，我還是會記於黃泉之下的。如果，我父親也從了您楚王的意願不戮殺我，並且給我個職位，以效力於國家。如果哪天我帥偏師與您楚國的軍隊相遇於戰場，我是不敢逃跑的，我會竭其全部力量，與您楚國的將帥拚死作戰，無有二心，以盡臣禮。這就是我要報答您的。