在綦毋張準備站立在車的左右位置時，韓厥都用肘指示綦毋張，不能這樣站立，要綦毋張站立在自己的身後。那麼真是因為中間的這個位置保險嗎？就如韓厥的父親給韓厥的夢所告訴的那樣嗎？不是！如果齊傾公用箭可以射死車左和車右，也一樣可以射死禦手，這位韓厥。但齊傾公就沒想過要射他。這就是事實的真相。但在韓厥認為，父親的告訴是有道理的，因為事實已證明了這點。這是一個絕妙史實，他讓我們明白，人在判斷時，有可能恰好他判斷的結果，與事實是相符的，但他判斷的這個結果的原因是錯的。我們完全可以做出下麵這個正確的正確判斷來，不論韓厥站立在哪個位置，齊傾公都不會射他，因為齊傾公是不射君子，而不是不射哪個位置。所以，韓厥如果是追逐齊傾公，他就不會被射殺。這與他在車上站立的位置沒有關係。
韓厥的戰車還在追逐著齊傾公，但車右的身體可能還露在車箱的外麵，韓厥去扶車右，想讓他躺到車內來。韓厥俯下身子，去扶車右，綦毋張也幫著一起扶。前麵奔逃著的齊傾公的戎車，就在此很短的時間內，做了下麵的小動作，逢醜父與齊傾公掉換了位子。
逢醜父是車右，他除了手握長兵器要作戰外，最重要的工作就是不能使戰車停下來，不論是追趕敵人，還是自己逃命。所以在戰車不能動時，車右要下車去推車。就如郤克的車右鄭丘緩在這場戰鬥中，就多次下車去推車，當然他推的是郤克的車。
因為逢醜父的肘在戰前就受了傷，他是用肘擊打一條上了他睡覺的臥車的蛇而受傷的。他受傷的情況沒有報告齊傾公，所以還是擔任齊傾公的車右。但是他已不能履行自己的職責了。逢醜父與齊傾翁換位子就是為了防備萬一。果然，齊傾公的戎車被樹枝纏住不能動彈，而韓厥也追了上來。
當韓厥站在齊傾公的麵前時，韓厥是勝者，齊傾公是敗者。但勝者並沒有傲慢的言行。因為韓厥是齊傾公的外臣，畢竟齊傾公是國君，雖然他是齊國的國君，他是一個戰敗了的國君。但韓厥還是以外臣對外君的禮節，來向齊傾公行禮。
韓厥來到齊傾公的戎車前，執縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進。這就是作為一個外臣，對齊傾公的舉動。
什麼樣的舉動呢？我們來看，縶是絆馬腿的韁繩，手執這根韁繩，是那時臣子對國君的禮節。所表示的含義是，不要讓馬被絆倒，以保證國君的安全。這很像現在有地位的人，走下汽車時，隨從用手拉開車門，用手去扶車門上方的門框，以防上司碰著頭。絆馬繩當然是在馬的腿上，所以當韓厥見到齊傾公時，他已經跪了下去，隻有跪下去才可以執縶。
下麵二個動作就很自然地進行下去了。韓厥拜了二次，拜是將手放於胸前，再將頭放於手上。接著韓厥又將雙手放於地上，將頭慢慢地觸到地上，停留上一會兒，這就是稽首。再拜稽首，是臣子對國君最隆重的拜禮。
在綦毋張準備站立在車的左右位置時，韓厥都用肘指示綦毋張，不能這樣站立，要綦毋張站立在自己的身後。那麼真是因為中間的這個位置保險嗎？就如韓厥的父親給韓厥的夢所告訴的那樣嗎？不是！如果齊傾公用箭可以射死車左和車右，也一樣可以射死禦手，這位韓厥。但齊傾公就沒想過要射他。這就是事實的真相。但在韓厥認為，父親的告訴是有道理的，因為事實已證明了這點。這是一個絕妙史實，他讓我們明白，人在判斷時，有可能恰好他判斷的結果，與事實是相符的，但他判斷的這個結果的原因是錯的。我們完全可以做出下麵這個正確的正確判斷來，不論韓厥站立在哪個位置，齊傾公都不會射他，因為齊傾公是不射君子，而不是不射哪個位置。所以，韓厥如果是追逐齊傾公，他就不會被射殺。這與他在車上站立的位置沒有關係。
韓厥的戰車還在追逐著齊傾公，但車右的身體可能還露在車箱的外麵，韓厥去扶車右，想讓他躺到車內來。韓厥俯下身子，去扶車右，綦毋張也幫著一起扶。前麵奔逃著的齊傾公的戎車，就在此很短的時間內，做了下麵的小動作，逢醜父與齊傾公掉換了位子。
逢醜父是車右，他除了手握長兵器要作戰外，最重要的工作就是不能使戰車停下來，不論是追趕敵人，還是自己逃命。所以在戰車不能動時，車右要下車去推車。就如郤克的車右鄭丘緩在這場戰鬥中，就多次下車去推車，當然他推的是郤克的車。
因為逢醜父的肘在戰前就受了傷，他是用肘擊打一條上了他睡覺的臥車的蛇而受傷的。他受傷的情況沒有報告齊傾公，所以還是擔任齊傾公的車右。但是他已不能履行自己的職責了。逢醜父與齊傾翁換位子就是為了防備萬一。果然，齊傾公的戎車被樹枝纏住不能動彈，而韓厥也追了上來。
當韓厥站在齊傾公的麵前時，韓厥是勝者，齊傾公是敗者。但勝者並沒有傲慢的言行。因為韓厥是齊傾公的外臣，畢竟齊傾公是國君，雖然他是齊國的國君，他是一個戰敗了的國君。但韓厥還是以外臣對外君的禮節，來向齊傾公行禮。
韓厥來到齊傾公的戎車前，執縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進。這就是作為一個外臣，對齊傾公的舉動。