到了第二年，齊桓公再次在鄄盟會，參加的諸侯有宋、陳、衛、鄭加上齊共五國。這次盟會《左傳》的記載是“十五年春，複會焉，齊始霸也。”
５６、何為霸主
那麼我們就分析一下，這裏的霸究竟是什麼含義。我們看到，北杏之盟、伐宋、二次鄄之盟，這樣四次諸侯的行動，都是由齊桓公組織實施的，也就是說領袖人物就是齊桓公。那麼也就是可以這樣推斷，諸侯中的領袖就是霸主。各諸侯國雖然爵位不同，但並不說，你爵位高的諸侯國，就可以領導爵位低的諸侯國。何況如果說爵位高，那還得說人家宋國是公爵呢。當然公與侯是一個檔次，伯子男是一個檔次。既然不是爵位的問題，那麼是否是周王委任了呢？也不是。我們至齊桓公始霸的這一年，還沒有見到周天王，有委任齊桓公為霸主的命令。那麼就有可能，是當時的諸侯國們，或是後來的左丘明認為，齊桓公是霸主了。為什麼會這樣認為呢？因為齊桓公確實在領導著諸侯國們。
這就是我們上麵說過的，齊桓公如果做了什麼事，他會做下去的，隻要做下去了，就有可能會成功。你的意誌，要別人去執行，一次可以，二次三次四次，人家會執行嗎？如果中間人家不再執行了，你的意誌強加不到人家的意識裏了，那麼你就不可能再領導別人了。而齊桓公的四次意誌，全部都實現了。所以他就完全可以憑著他的意誌來行事了。而這就是領導人的本質。他齊桓公是諸侯國的領導人，也就是霸主。
如果要驗證齊桓公是否是霸主，就看他的意誌能否繼續被諸侯國執行。第二年的冬季，公元前678年，齊桓公在幽盟會。這次有九國諸侯的國君參加。魯、宋、陳、衛、鄭、許、滑、滕，還有齊。我們看到，魯國、許國、滕國、滑國是第一次參加齊桓公召集的盟會。這次盟會，主要是解決宋鄭之間的矛盾。齊桓公站在了宋一邊，所以在這次盟會之前，也就是這一年的夏季，齊與宋衛三國曾討伐鄭國。而幽之盟會的召開，是齊桓公完全征服了鄭國的結果。幽之盟會，也說明了齊桓公已是當之無愧地確立了他的霸主地位了。但並不是說，有了霸主了，天下就太平了。這個時代已是躁動的時代，人們不安於往日的平靜的生活了。否者，就不會出現霸主，否者他齊桓公隻要召開一次盟會，就什麼問題都解決了。但不是這樣的，所以齊桓公必須要時常地盟會、時常地討伐，以使諸侯們的躁動的脈搏平靜下來。
魯莊公想娶齊國的公女
齊桓公的偉大的霸主事業的形式，就是不斷地會盟和討伐。齊桓公十一年（前675年）冬，齊、宋、陳三國聯軍伐魯。理由有兩條，一是幽之盟會，魯莊公不親自參加；二是鄄之盟會，魯莊公不但自己不參加，還讓那個送公女出嫁的公子結來代替。
到了第二年，齊桓公再次在鄄盟會，參加的諸侯有宋、陳、衛、鄭加上齊共五國。這次盟會《左傳》的記載是“十五年春，複會焉，齊始霸也。”
５６、何為霸主
那麼我們就分析一下，這裏的霸究竟是什麼含義。我們看到，北杏之盟、伐宋、二次鄄之盟，這樣四次諸侯的行動，都是由齊桓公組織實施的，也就是說領袖人物就是齊桓公。那麼也就是可以這樣推斷，諸侯中的領袖就是霸主。各諸侯國雖然爵位不同，但並不說，你爵位高的諸侯國，就可以領導爵位低的諸侯國。何況如果說爵位高，那還得說人家宋國是公爵呢。當然公與侯是一個檔次，伯子男是一個檔次。既然不是爵位的問題，那麼是否是周王委任了呢？也不是。我們至齊桓公始霸的這一年，還沒有見到周天王，有委任齊桓公為霸主的命令。那麼就有可能，是當時的諸侯國們，或是後來的左丘明認為，齊桓公是霸主了。為什麼會這樣認為呢？因為齊桓公確實在領導著諸侯國們。
這就是我們上麵說過的，齊桓公如果做了什麼事，他會做下去的，隻要做下去了，就有可能會成功。你的意誌，要別人去執行，一次可以，二次三次四次，人家會執行嗎？如果中間人家不再執行了，你的意誌強加不到人家的意識裏了，那麼你就不可能再領導別人了。而齊桓公的四次意誌，全部都實現了。所以他就完全可以憑著他的意誌來行事了。而這就是領導人的本質。他齊桓公是諸侯國的領導人，也就是霸主。