家訓（計三十五條）
內訓
婦有四徳一曰婦徳二曰婦容三曰婦言四曰婦工婦徳不必才名絶世也其在清貞廉節柔順溫恭是為婦徳婦容不必顏色美麗也其在浣滌修潔行止端莊是為婦容婦言不必辯口利詞也其在緘黙自持有問斯答是為婦言婦工不必伎巧過人也其在勤攻紡績善主中饋是為婦工此四徳者婦道缺一不可凡女子居家未嫁時父母當以此訓導之
外訓
男子立身天地間以孝弟忠信禮義廉恥八字朝夕體認實踐躬行萬善百行皆從此出如農夫力田下了糓種則禾苗發生自然秀實人能全此八者出則為朝廷之良臣處則為鄉邦之賢士即至貧極賤亦不失為畎畆之善民何施不當何用不臧哉其它智術權謀行險徼幸縦獲利益取快目前實叢怨之府基禍之媒也吾子孫其勉之戒之
孝父母
古人求忠臣扵孝子之門以忠孝一理君親大倫故能孝於親必能忠於君由此而弟長刑妻信友無往不宜無施不當若人子一不孝根基既失百行瓦解名雖為人無異禽獸人非鬼謫交萃一身喪無日矣
父母在堂必昏定晨省出告反麵服勞奉養愉色婉容事必稟命遊必有方此外凡可承顏順誌者當無所不用其極
子之養親當日思順適其意致親心之恱豫大凡髙年之人其心歡樂疾病必少中懷憂戚則易損天和昔老萊子雙親年髙嚐著彩衣為兒童戲正以此也
父母未食子不先嚐父母尚寒子不獨暖父母有怒怡顏開解父母有命竭力承奉則尊者之心自然快樂壽算綿綿皆孝感所致也
父母扵諸子中有獨貧者往往念之或稍為存恤此父母天地之心也諸子或以為不平此殆未之思耳若使我貧到此父母必移此心於我矣為人子者不可不諒儻父母不存則兄弟饑餒其責在我將誰委乎此一思之妬心自息矣
宜兄弟
古人有言世間最難得者兄弟今人不善處兄弟者大都為妻室所譖若能洞燭此弊兄以恩下流弟以恩上接些小之物彼此讓之些小之氣彼此忍之此心一立得定雖長舌之婦敢出一言乎
大抵兄弟不和則子侄不敬子侄不敬則宗族疎薄宗族疎薄則奴仆挾主為讎矣如此則外侮紛遝誰其禦之故曰五髒不和為必死之病兄弟不和為必破之家可不慎諸
大抵兄弟不和則已之諸子更相視效能禁其不乖戾否子不禮扵伯叔父則不孝扵父亦其漸也故欲我之諸子和同須以我之處兄弟者示之欲我諸子之孝扵已須以我善事伯叔父者先之
司馬溫公與其兄伯康友愛甚篤伯康年將八十公奉之如嚴父保之如嬰兒每食少頃則問曰腹得無饑乎天寒則拊其背曰衣得無薄乎其天性友愛至老彌篤千載之下令人景慕無窮也
正夫婦
閨門之內風化所關夫義婦順各有其道平居必敬愛如賓恩義不使相掩或寵妾棄妻或貴而忘賤或富而忘貧此夫行之薄貽譏士林見憎戚裏夫綱失矣或不孝公姑或離間兄弟或悍而淩夫或妬而致夫無子此婦行之惡義所當絶黜之宜矣萬世夫婦凖繩當以闗雎為法
擇交與
與剛直人交心所畏憚故言必擇行必謹初若不相安久而有益多矣與善柔人交意覺和易然而言必予讚過莫予警積尤悔扵身而不自知損孰大焉故味美多生疾疢藥石可以長年信夫
大凡狡獪之徒能恃強淩人損彼益此富家多用之以為羽翼且得目前快意此曹內既奸巧外常柔順子弟責罵狎侮絶不為意子弟因而親愛之他日家長身沒後引誘子弟為非者皆此等人也唐史有言妖禽孽狐當晝伏息自如得夜乃為之不祥正謂此曹也擇交者宜慎之王陽明先生客座私祝雲但願溫恭直諒之友來此講學論道示以孝友謙和之行徳業相勸過失相規以教訓我子弟不願狂噪惰慢之徒來此博奕飲酒長傲飾非導以驕奢淫蕩之事誘以貪財黷貨之謀冥頑無恥扇惑鼓動以益我子弟之不肖先正之訓誠為格言擇交者當玩味之
訓子孫
昔柳玭戒其子弟曰凡門第髙可畏不可恃也立身行已一事有失得罪重扵他人無以見先人扵地下此其所以可畏也門髙則驕心易生族盛則為人所嫉懿行實才人未之信少有疵隙眾皆指之此其所以不可恃也故膏粱子弟學宜加勤行宜加勵僅得比他人耳此言凡襲祖父蔭庇者所宜書紳
徐節孝曰養子弟如養芝蘭即積學以培植之又當積善以滋潤之父子之間甚不可溺扵小慈自小律之以嚴繩之以法則長無不肖之悔
陸象山曰人家之興替在禮義不在富貴假令貴為公相富等崇愷而人無禮義家之零替可立待焉若簞食瓢飲肘見纓絶而人有禮義家之興也可立致焉吾人為身謀為子孫謀為親戚謀皆當以此為念
睦宗族
族屬雖有親疎論其源流皆是一脈譬如大木枝葉分析本同一根故彼榮則吾榮彼辱則吾辱不可二視之也凡子孫有富貴者須顧恤宗族宗族中有窮者賑之有乏者賙之有婚喪不能舉者助之盡吾之力量濟彼之緩急萃渙以為同聯疎以為戚此非厚族屬實厚吾祖宗也如是而子姓觀法有不興孝興弟者未之信也
馭仆從
凡收養仆從當取其謹願樸直甘苦任勞之輩不可收便捷猾佞生財興利之徒其謹願者一時雖不見竒後來實無禍患其便捷者目前雖覺快意然生事為非招殃惹禍玷我名節壞我家聲實由此輩導之不可不慎也
公卿士大夫之家臧獲輩每每藉勢淩人遇有與人爭鬥相毆者主人惟歸罪已仆不必辯其是非則爭者氣平而仆者莫逞可解目前之非而兼杜日後之釁吾自筮仕至今垂三十年無一與人閧者守此法也夫小人雖愚亦有知覺何敢與宧仆抗扵此不明主人之昏逾扵仆人之橫矣兒曹謹識之
仆從大小皆人子也為主人者宜恤其饑寒節其勤苦療其疾病時其配偶情通如父子勢應如臂指有不當意先誡諭之誡諭不從然後杖之則恩威並至自無淩分之失亦無背叛之心矣不可過為嚴激使之無所容也
端家範
古人治家之道以身教為先為家長者必躬行仁義謹守禮法先立標凖下觀而化無一不歸扵正矣堯之九族敦睦亦自克明峻徳始此正家之根本也
朱晦翁居家四本讀書起家之本勤儉治家之本和順齊家之本循禮保家之本造家六禁妻妾無妬則家和嫡庶無偏則家興婢仆無縦則家尊嫁娶無奢則家足農桑無休則家溫賓祭無惰則家良
正家之道宜痛絶閑雜女流不可容其出入蓋此流多陰謀能揣婦人意向且巧為詞說又能鼔動人稍不防閑未有不墮其術中故骨肉之離間鄰裏之忿爭皆此
流構之也甚至為賊之導為奸之媒其害有不可勝言者
勤學業
腹不飽詩書謂之餒目不接聖賢謂之瞽耳不聞善言謂之聾身不逺聲色謂之穽行不脫凢俗謂之痼此數者學者之大戒也
非學無以廣才非靜無以成學慆慢則不能研精浮躁則不能理性年與時馳意與歲去遂成枯落悲歎窮廬將複何及也
司馬溫公幼時患記誦不如人下帷絶編迨能背誦乃止用力多者收功逺其所誦習乃終身不忘也公嚐言書不可不成誦或在應接或中夜不寢時詠其文思其義所得多矣
昔中牟寧越苦耕稼之勞謂其友曰何為而可以免此苦也其友曰莫如學學三十歲則可以達矣越曰請以十歲人將休吾不敢休人將臥吾不敢臥年三十而周威王師之夫矢之速也不過二百步止也步之遲也而百舍不止也以越之才而久不止其為諸侯師豈不宜哉今人之為學也人未休而先休人未臥而先臥恃美質而躭晏安此猶迅矢之止扵百步者也欲免終身之勞得乎
力本業
天下之民各有本業曰士曰農曰工曰商士勤於學業則可以取爵祿農勤扵田畝則可以聚稼穡工勤扵技巧則可以易衣食商勤扵貿易則可以積貨財此四者皆人生之本業苟能其一則仰以事父母俯以育妻子而終身之事畢矣不能此四者謂之浮浪遊手之民衣食之原無所從出不為盜賊必為流移一旦陷扵刑辟小則鞭撻肌膚大則編配絞斬破蕩家產離棄骨肉方此之時欲為四民之業何可得乎
崇儉約
儉徳之共也能崇尚儉約深自樽節省口腹之欲抑耳目之好不作無益以害有益不務虛飾以損實費食可飽而不必珍衣可暖而不必華居處可安而不必麗吉凶賓客可修禮而不必侈如此則一身之求易供而一歲之計可給既免稱貸舉息俯仰求人又且省事寡過安樂無憂故富者能儉則可以常保貧者能儉則可以無饑寒豈不美哉
生物之豐敗由天用物之多少由人不能節則雖盈必竭能節則雖虛必盈儉者奢之藥奢者儉之病奢者多憂儉者多福能終其儉者可以為天下牧
李元衡儉說雲與其貪饕以招辱不若儉而守廉與其幹請以犯義不若儉而全節與其侵奪以聚讎不若儉而養福與其放肆而逐欲不若儉而安性
張文節為相自奉甚約或規之曰公今受俸不少而自奉若此外人頗有公孫布被之譏宜少益之公歎曰據吾所入之俸雖舉家錦衣玉食何患不能顧常人之情由儉入奢易由奢入儉難況今日之俸豈吾常有身豈能常存一旦異扵今日家人習奢已久不能頓儉必致失所豈若吾居位去位身存身亡如一日乎
積陰德
易曰積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃易六十四卦凡事不言必獨扵積善積不善以必字斷之以其感之必應也夫有陰徳者必有陽報有隱行者必有昭名此誠天地不易之理蓋人有一二善未必便有善報人有一二惡未必便有惡報然今日作一善明日作一善積之不已人欽神佑福慶必來今日作一不善明日作一不善積之不已人怨神怒禍殃必至故聖人係易又申之曰善不積不足以成名惡不積不足以滅身成名即慶也滅身即殃也豈惟身名已哉易之所謂餘者言其殃慶尚及子孫也可不畏哉
語録
餘平生所學惟守忠信篤敬四字以此存心即以此誨人以此教家即以此治國未嚐須臾離也
今人責人則嚴責已則恕但當以責人之心責己以恕己之心恕人聖賢之學不過如此
吾人受形天地各有定分窮通得喪斷非人力可圖惟在檢身體道修已俟時則不可一日忘扵心者
此心若正無不是福此心若邪無不是禍邪正之介日當凜凜也
量隘者福不廣氣輕者祿不厚誌卑者功不崇行短者壽不長此性與命相通事與理相應自古及今莫之能違也可不戒哉
欲為君子非積行累善莫之能致一念私邪立見其為小人故曰終身行善猶不足一日為惡自有餘
禍福無門惟人自招人能行善福雖未至禍自逺矣人若行惡禍雖未至福自減矣
凡作事謀其始必當慮其終不能謹始慮終任意妄為後難收拾自貽伊戚矣
祖宗富貴自詩書中來子孫享富貴則忘詩書矣祖宗家業自勤儉中來子孫得家業則忘勤儉矣此所以多衰門也
今人病痛大段隻是傲千罪百惡皆從傲上來傲則自髙自是不肯屈下人故為子而傲必不能孝為弟而傲必不能弟為臣而傲必不能忠象之不仁丹朱之不肖皆隻是一傲字便做了極惡大罪的人吾人可不重以為戒
人非聖賢不能無過君子恐己之有過聞人之議己則樂受而思改小人惟文飾以掩過聞人之議己則忿嫉以強辯此賢愚所由判也
以言譏訕人此學者之大病非惟損徳亦且基禍不可不戒也
禍莫大於多欲富莫富扵知足知足則心安心安則事少事少則家道和家道和則人無不和矣故曰富於知
足恕之一字固為求仁之方量之一字又為行恕之要學量之功何先曰窮理窮理則明明則寛寛則恕恕則仁矣
以德感人而人不之感者皆吾誠之未至扵人無尤也吾人當自信自守雖稱譽之亦不為喜雖毀謗之亦不為怒然後可以當大事
凡應接間不可乗喜而多言不可乗快而易事勉人為善諫人為惡固是美事先須自省若我之平日未能有善無惡豈惟人不見聴亦反為所鄙薄矣