要記住：人生並非為失敗而來，而是為成功而來。
這就是一個人的人生，誰都不想做那個無所事事的人，都夢想自己的人生中綻放出美麗的花朵，但需要有一顆勇敢的心，麵向苦難說個“不”。
勤奮才能突破經驗
敢於突破“經驗”，才有生存和成功的希望。
抑製我們不敢做事的還有一個重要因素：經驗。
囿於經驗不敢創新的人我們稱之為“先例的奴隸”或者“先例的崇者”，因為他們把困難當作不可能，總是在說：“這不會做，那不可能”，孰不知，世界上哪一件新事物不應歸功於古往今來的先例破壞者呢？現代人生活中的種種安適、便利、奢華、幸福，又有哪一件不曾經是這些先例的破壞者們腦海中的產物？
固守經驗，有時候非但無益，還會害人性命。
一艘遠洋海輪不幸觸礁，葬身海底，9名船員幸免於難，他們登上了一座孤島。島上除了石頭，別無他物，沒有食物充饑，更嚴重的是，沒有水解渴。盡管四周都是海水，可誰都知道，海水又苦又澀又鹹，根本無法飲用。
在炎炎烈日下，每個人的嗓子都像冒了煙，他們隻能盼望老天爺下雨，或者別的船隻搭救。等啊等，沒有下雨的跡象，也沒有任何船隻的蹤影。有8名船員最終堅持不住，紛紛渴死在孤島。
當最後一名船員快要渴死的時候，他實在忍不住撲進海水，奇怪的是，他一點兒也感覺不到海水的苦澀，相反覺得海水甘甜清爽，非常解渴。他想：這也許是臨死前的幻覺吧。於是便躺在島上，靜靜地等著死神的降臨。當他醒來時，發現自己隻是睡了一覺，並沒有死。於是他每天靠喝島邊的海水度日，終於等來了救援的船隻。
後來人們對這裏的水進行分析才發現，這兒有地下泉水不斷翻湧，所以島邊的海水實際上是甘甜可口的泉水。8名船員因為死守著“海水不能飲用”的固有經驗，最終渴死在淡水邊。
敢於突破“經驗”，才有生存和成功的希望。
抑製我們不就做事的另一個重要因素：權威枷鎖。
有人群的地方總會有權威，人們對權威普遍懷有尊崇之情，本來無可厚非，然而對權威的尊崇到了善惡不加分辨的程度，就會成為一種思維的枷鎖——權威枷鎖。
打破權威枷鎖，先要了解它是如何戴上的。
人們從很小的時候就已親身體驗到：服從權威能夠從中得到好處。抗拒權威就要吃苦頭，就像下麵這個例子。
一位老師上課時告訴學生們，硫酸是有腐蝕性的，它能夠除掉鐵鏽，恢複鐵器光亮的表麵。但是，如果不小心把硫酸滴到衣服上，就會燒出一個洞。
一個小朋友聽了老師的話，用硫酸擦了一隻生鏽的鐵勺，果然擦得鋥亮，得到媽媽的誇獎，於是他說：“老師真是了不起，聽他的話，我嚐到了甜頭！”另一位小朋友也聽了老師的話，故意把硫酸滴到自己的衣服上，結果衣服上燒了一個洞，挨了老爸一頓訓。於是她想：“老師真是了不起，不聽他的話，我吃了苦頭！”
於是，一個權威枷鎖就這樣戴上了。
第二個權威枷鎖是由於自身對某方麵知識的缺陷所形成的。一個人一生中通常隻能在一個或少數幾個專業領域內擁有精深的知識，在專業領域之外，為了彌補自己的無知，以應不時之需，隻好求助於各領域的專家。在大多數情況下，人們按照專家的意見辦事，總能得到預想的成功，如果不慎違反了專家的意見，總會招致或大或小的失敗。久而久之，第二個權威枷鎖也戴上了。
從成功思維的角度來看，權威定勢是要不得的，不敢突破權威的束縛，也就喪失了創新思考的能力。敢於推翻權威，本身就是一種膽識、一種創新。
亞裏士多德認為自由下落的物體重量越大，下落速度越快，重量越輕則下落速度越慢，伽利略對這位權威的理論提出質疑，他設計了一個巧妙的實驗，便把流傳一千多年的權威理論推翻了。
尊重權威這很正常，假如一味地跟隨權威，就不正常了。所有的事都由權威決定了，自己的腦袋還能幹什麼？
如果你一味地迷信權威，奉勸你把它從你的思想中拉出去，一棍子打死，省得它占據你的思想。
要衝破盲從的怪圈
沒有人能夠因跟隨他人而獲得成功。哪怕他是跟隨一個偉大的成功者。做事的資本不能從抄襲、模仿中得來。
在社會中，由於分工和能力的不同，既要有人運籌帷幄，掌管大局，又要有人身體力行，動手去幹。但是不管幹什麼，都要有自己的原則、自己的立場，不能夠一點主見沒有，沒有自己一定的原則。這裏的原則既包括思考的方法，也包括日常生活中為人、處事的立場、原則。不論是誰都會給你帶來困難，並將影響你的生活。