三個小時後，飛毯離開平東王府，向陸振聲求學之地，曲阜所在的方向飛去。
曲阜，孔聖人的故鄉，蜀漢帝國的學府文化中心，它比益都還要出名，在王天語前世更是世界四大聖城之一。
這裏不設軍，不設地方官府，雖然地屬兗州，但卻是直接歸益都管理。
這裏聚集著大量的學府書院，蜀漢帝國的最高學府‘洙泗書院’就在這裏。
同樣這裏也彙聚著來自四麵八方，十八州一百七一郡的蜀漢學子。
曲阜，它是禮義之城，文明之邦，城中所有學子，乃至普通百姓，見麵時都會相互見禮，儒文化的氣息非常濃。
更是達到夜不閉戶，日不閑散的程度。
在這裏，你要是敢做‘壞事’，人家不用刀，不用槍，隻用嘴就可以把你說的羞愧欲死。
而且，最為可怕的是，走幾百米路你可能會同近千學子相互見禮，想想那場麵，就讓王天語受不了。
而且這見禮還是不分貴賤，管你是富家高官子弟，還是窮困貧民才子，通通都要回見禮，否則以後走在大街上，就會被數萬人指責，被整個曲阜城的學子唾棄。
為此，有點銀子的學子就開始鑽空子，怎麼鑽呢？他不走路，他坐馬車，看不到就不用行禮了吧！
這招很有效，也很適用，更是在曲阜流行開來，不過也有例外，比如遇到教書先生或是夫子，你要是不下馬車見禮，那後果是非常嚴重的。
一路上，陸振聲就在跟洛陽四虎說曲阜求學的事，以及他和靜宮智子的戀愛曆程。
十六歲啊！典型的早戀分子，幸好倪曉波不在，否則肯定會大呼：“我也要早戀。”
陸振聲比靜宮智子大三歲，他是求學了四年，跟靜宮智子相知、相敬和相戀了三年。
原本月底才求學期滿才回洛陽，就因為被弄成了太監，陸振聲沒臉見靜宮智子，就偷偷回了洛陽，連個信都沒給對方留下。
對於陸振聲的做法，洛陽四虎除王天語外，其他三虎都是舉五肢讚成，他們認為既然不能給女方性福，還是提早分了好。
分你妹啊！這是王天語的看法，他認為愛一個人並不隻有性，而且性滿足也不一定非要有JJ，用手也是可以的嘛！
王天語不提倡用假*，他認為那跟背叛沒什麼區別，隻是女方的偷情對象是根死物而已。
你想如果有一天，死物修練成精了，它還是死物嗎？而且那樣的女人也不怎麼樣，因為她已經被欲望支配了。
同時，他也不希望自己的女人自瀆，因為思念是人類情感中不可缺少的一部分，如果有一天欲望讓思念淡化，甚至是消失，那人類的情愛也就真正變質了。
在王天語的前世，‘相思病’已經失傳了，這跟‘黑死病’一樣，有的隻是思春，即以物質享受來滿足精神需要。
這跟小鬼子的AV文化（即性文化）也不無關係，就是它把思念變成了思春，把精神文明創造物質文明，變成了物質文明滿足精神文明。
精神文明為啥會空虛？因為它失去了創造能力，隻想著怎麼用現有的物質文明來滿足自己。
而精神文明所創造的東西是否對世人有益，這就和物質文明創造者的道德情*有直接的關係，比如*，它就是對世人有害的東西，這是創造者精神文明變異的產物。
飛毯一直在飛，陸振聲也一直在說，說了兩個小時，他都沒有說完，而王天語卻聽的直打瞌睡。
因為陸振聲說的都是他和靜宮智子如何如何相愛，又如何如何相互托付終身，說了這麼多，王天語隻需要用十二個字就可以概括：‘天荒地老，海枯石爛，矢誌不渝’。