誠然，人類缺乏的往往不是知識和真理，而是學習知識和真理的破斥力。當人在口渴或饑餓的時候會本能地去找吃的喝的，然而當人的心靈饑渴的時候，卻在真正可以療傷的真理麵前知難而退抑或與之擦肩而過，當人終於想明白的時候光陰或許已經一去不複返。因此，人生的許多成長時刻何必要想得那麼完美？多數時候能解我們口渴的水不就是那麼幾杯嗎？
此書避免了晦澀的哲學文化術語，也杜絕照搬各種教條性且老舊的局限性概念，它所呈現的就是一潭真正的心靈活泉。
宇宙的確需要你的存在，照顧好自體
我們的頭腦會經常被心魔炮製的陷阱所奴役，期許做一些有成就感的事情。如果你帶一個人去迷宮，真誠地告訴他出口就在進口處附近，他肯定會不屑一顧，他會想既然是迷宮怎麼可能輕輕鬆鬆的走出去。此時他的頭腦巴不得立刻開始繞開各式各樣的圈子，最好還能夠飛起來，再爬上天花板窺見一番……最後當他真的找到出口時，他的頭腦說：我終於完成了，我很偉大，累死我了。
在這個無常世界裏有一些複雜的東西其目的都是為了讓頭腦變得簡單。不論是西方的精神分析體係還是中國本土的禪學文化，都是如此。
曾有許多智者說：“凡有言說，都無實義。”古時於禪林中，臨濟喝德山棒，哪有這樣囉唆？然今非昔比，世人著“心魔”後不懂往內，而是更加引頸往外，趨談玄說奇，趨蓋世秘籍，趨不修自通，趨不勞而獲 …… 再加上日常生活中各種快餐文化與浮誇造作的媒介娛樂文化不斷衝擊個體靈明的慧根，於是人們的稟性變得越來越喜好經營小聰明，越來越愛“過把癮”就沒白活的價值觀，以至於許多儒家性理之法、禪道無為法、陰陽辯證法等本土心理學文化如磁鐵反麵相斥一樣不得契合，亦不得其門。
天地間，沒有莫名其妙的“苦”會莫名其妙地臨在，還有苦一定是我們有些事情還沒有做對，以及不行深。漂浮性焦慮及各種災難性聯想的時常光顧，並非全部是因為現代心理學治療理論還不夠有力量，有時候僅僅隻是當事人的一些所知障未破，不知一些很吸引心魔攀附的習性才是心魔春風吹又生的根本因素之一。若能在習性上有所知行合一，身體力行，遵循自己的速度和腳步不斷地逆流而上而後在日常工作生活中能夠不再懶、妒、惱、恨、過度、不平衡，那麼許多既存的心理學策略以及市麵上不少優秀心理學工作者或許都有能耐協助當事人百尺竿頭，更進一步。
此外，在這個無常世界最痛苦的事情之一就是什麼都被嚴苛的計劃好。比如一個大胖子因為長期不運動提早多年罹患了糖尿病，家人每天在他下班的時候都強製他沿著一條路線跑兩圈。剛開始的幾天，大胖子可以堅持，然而一周後他就覺得異常的煩躁，甚至頭腦裏隻要想到那條被計劃好的跑步路線就頭疼。
誠然，人類缺乏的往往不是知識和真理，而是學習知識和真理的破斥力。當人在口渴或饑餓的時候會本能地去找吃的喝的，然而當人的心靈饑渴的時候，卻在真正可以療傷的真理麵前知難而退抑或與之擦肩而過，當人終於想明白的時候光陰或許已經一去不複返。因此，人生的許多成長時刻何必要想得那麼完美？多數時候能解我們口渴的水不就是那麼幾杯嗎？
此書避免了晦澀的哲學文化術語，也杜絕照搬各種教條性且老舊的局限性概念，它所呈現的就是一潭真正的心靈活泉。
宇宙的確需要你的存在，照顧好自體
我們的頭腦會經常被心魔炮製的陷阱所奴役，期許做一些有成就感的事情。如果你帶一個人去迷宮，真誠地告訴他出口就在進口處附近，他肯定會不屑一顧，他會想既然是迷宮怎麼可能輕輕鬆鬆的走出去。此時他的頭腦巴不得立刻開始繞開各式各樣的圈子，最好還能夠飛起來，再爬上天花板窺見一番……最後當他真的找到出口時，他的頭腦說：我終於完成了，我很偉大，累死我了。