第五十三講 宮女閨怨 △二、蘇麻喇姑
蘇麻喇姑是清朝一位特殊的宮女。她是莊妃結婚時的陪嫁女，身曆天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。她心靈手巧，擅長女紅，清初定冠服製度，曾參與其事。但是，有一說蘇麻喇姑與康熙帝愛戀得死去活來，是這樣嗎？請看史實。
第一，從身世年齡看。蘇麻喇姑是蒙古族科爾沁部人，出身貧苦牧民之家。她名叫蘇墨爾，被稱為“蘇麻喇姑”。《嘯亭雜錄》記載蘇麻喇姑“終歲不沐浴，惟除夕日，量為洗濯，將其穢水自飲，以為懺悔雲”。這刻印著她草原文化視水如命的舊俗。年僅13歲的孝莊嫁給皇太極，將年紀相近的蘇麻喇姑作為隨身侍女帶到盛京沈陽。
康熙帝生於順治十一年（1654年），比蘇麻喇姑小40歲左右，他們應是祖孫輩分的關係。蘇麻喇姑聰明好學，也有悟性，通蒙古語和滿語。寫一手漂亮的滿文。孝莊選她為玄燁“手教國書”。玄燁幼時，“賴其訓迪，手教國書”。（《嘯亭續錄》卷四）蘇麻喇姑是康熙帝的啟蒙老師。
第二，從主仆關係看。先講兩件事。其一，孝莊派隱瞞真實身份的“三位滿族婦女”，去向耶穌會士湯若望求醫，患者很快病愈。求醫病愈者就是順治帝的未婚皇後博爾濟吉特氏。孝莊派蘇麻喇姑給湯若望送去厚禮表示謝意。其二，福臨大婚後，內大臣席納布庫對蘇麻喇姑不滿，路遇蘇麻喇姑，將她捶楚致傷，太後托言墜馬，令禦醫調治。（談遷《北遊錄·紀聞下》）這說明蘇麻喇姑有時騎馬出宮，為太後辦事。
康熙帝幼時曾以宮外福佑寺（後名）為避痘所，得到蘇麻喇姑等人精心調護
順治時期，北京痘症流行，康熙帝長兄牛鈕前已夭折，次兄福全被寄養在大臣家裏。玄燁降生後，孝莊命蘇麻喇姑照料孫兒。康熙帝約三歲時，為了避痘，住在宮城西華門外今北長街路東一所宅第（雍正時改名為福佑寺）。康熙帝晚年回憶道：“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。”（《清聖祖實錄》卷二百九十）康熙帝幼小在宮外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊愈，重返皇宮。幼年的玄燁，主要由三個人——保姆樸氏（先為順治帝乳母）、乳母瓜爾佳氏和蘇麻喇姑等撫育。她們對玄燁晨昏調護，夙夜殷勤，“克慎克勤，惟愛惟和”。（鄂爾泰等修《八旗通誌》卷二百三十九）
第三，從撫子經曆看。蘇麻喇姑不僅撫育孝莊的兒子福臨、孫子玄燁，而且撫養其曾孫、康熙帝第十二子履親王允祹（táo）將近10年。清後妃中嬪以上主位（含嬪），均可撫養皇子，蘇麻喇姑撫養皇十二子允祹，當是以嬪的地位行事。允祹生於康熙二十四年（1685年），生母是萬琉哈氏（享年97歲）。蘇麻喇姑先後照顧福臨、玄燁、允祹三代皇子，長達62年，是清宮早期一位身份和地位都很特殊的宮女。
第四，從情感稱謂看。孝莊寡居44年，身曆五朝，飽經風雨，蘇麻喇姑陪侍左右。福臨有時經月不見母親，玄燁住在宮外避痘，常由蘇麻喇姑前去照看。孝莊雖身為國母，位極至尊，但作為一位女性，不能沒有可訴衷腸之人，而聰穎伶俐、善解人意的蘇麻喇姑，則以一顆在情感上同樣欠缺的心伴慰著她，是孝莊可以無話不談的閨密和知己。時宮中稱蘇麻喇姑為“額涅媽媽”（“額涅”，是滿語“額娘、母親”的意思，也可用來泛稱年長的婦人）。還稱其為格格、額娘、母姑，如同家人。蘇麻喇姑的這幾種稱謂，體現出她同孝莊、玄燁及其兒女們之間的關係。玄燁稱其為“額涅”，皇子、公主們則稱其為“媽媽”，合乎情理。蘇麻喇姑沒有子女，她對照料多年的玄燁懷有祖母之愛。