從前，有一個人去趕集，買了一口鍋，結果繩子斷了，鍋掉在地上，哐當一聲砸碎了。他連看都不看一眼，直接走了。旁人很不解，問他：“你的鍋碎了，你幹嗎看都不看一眼？”
他說：“破都已經破了，看又有什麼用？”
這個人就是一個有智慧的人，他知道壞結果一旦出現，就應該忘掉，不要給自己徒增煩惱。
還有一個故事，古時候一個詩人，他的獨生子死了，他卻一點都不悲傷，仍然每天飲酒賦詩。鄰居很不理解，問他：“你最寶貴的兒子死了，你永遠都見不到他，難道你一點都不悲傷嗎？”
詩人回道：“我本來就沒有兒子，後來生了個兒子，現在兒子死了，不正像我沒有兒子時那樣嗎？我又有什麼可悲傷的呢？”
這兩個故事告訴人們的都是超然的智慧，有超然的智慧才能看破世情，心境達到自在的境界，不再為春去秋來風雲變幻而動情傷感。
六祖慧能說：煩惱即菩提。也就是說當你煩惱的時候，正是開悟的好時機，隻要能夠放下，煩惱就能變成菩提，菩提是智慧和覺悟的意思。
人生如同一場修煉，修煉的是什麼？修煉的其實就是我們那一顆平常心。
從前，有一個人去趕集，買了一口鍋，結果繩子斷了，鍋掉在地上，哐當一聲砸碎了。他連看都不看一眼，直接走了。旁人很不解，問他：“你的鍋碎了，你幹嗎看都不看一眼？”
他說：“破都已經破了，看又有什麼用？”
這個人就是一個有智慧的人，他知道壞結果一旦出現，就應該忘掉，不要給自己徒增煩惱。
還有一個故事，古時候一個詩人，他的獨生子死了，他卻一點都不悲傷，仍然每天飲酒賦詩。鄰居很不理解，問他：“你最寶貴的兒子死了，你永遠都見不到他，難道你一點都不悲傷嗎？”
詩人回道：“我本來就沒有兒子，後來生了個兒子，現在兒子死了，不正像我沒有兒子時那樣嗎？我又有什麼可悲傷的呢？”
這兩個故事告訴人們的都是超然的智慧，有超然的智慧才能看破世情，心境達到自在的境界，不再為春去秋來風雲變幻而動情傷感。
六祖慧能說：煩惱即菩提。也就是說當你煩惱的時候，正是開悟的好時機，隻要能夠放下，煩惱就能變成菩提，菩提是智慧和覺悟的意思。
人生如同一場修煉，修煉的是什麼？修煉的其實就是我們那一顆平常心。