五間俱起，莫知其道：此言五種間諜同時使用起來，使敵人無法摸清我軍的行動規律。道，規律，途徑。
神紀：神妙莫測之道。紀，道。
人君之寶：寶，法寶。句意為“神紀”是國君製勝的法寶。
因其鄉人而用之：指利用敵國將領之同鄉關係做間謀。因，根據，引申為利用。
內間者，因其官人而用之：官人，指敵方的官吏。句意為：所謂內間，就是收買敵國的官吏為間諜。
反間者，因其敵間而用之：所謂反間，就是指收買或利用敵方的間諜，使其為我所用。
為誑事於外：誑，欺騙、瞞惑。此句意為故意向外散布虛假情況，用以欺騙、迷惑敵人。
令吾間知之，而傳於敵間也：意思是讓我方間諜了解自己故意散布的假情報並傳給敵方間諜，誘使敵人上當受騙。在這種情況下，事發之後，我方間諜往往難免一死，所以稱之為“死間”。
生間者，反報也：反，同“返”。意思是那些到敵方了解情況後能夠活著的間諜是回來報告敵情的人。
三軍之事，莫親於間：三軍中最親信的人，無過於委派的間諜。
賞莫厚於間：言賞賜沒有比間諜所受更優厚的了。
事莫密於間：軍機事務，沒有比間諜之事更為機密的。
聖智：才智過人的人。
非仁義不能使間：指如果吝嗇爵祿和金錢，不能做到以誠相待，則無法用好間諜。
非微妙不能得間之實：微妙，精細奧妙。這裏指用心精細、手段巧妙。實，指實情。意謂不是精心設計、手段巧妙的將領，不能取得間諜的真實情報。
間事未發：發，舉行、實施之意。此言用間之計尚未實施開展。
而先聞者，間與所告者皆死：先聞，事先知道，即暴露。即言間事先行暴露，則間諜和知情者必須殺掉，以滅其口。
軍之所欲擊：即“所欲擊之軍”，此句為賓語前置句式。下文“城之所欲攻”、“人之所欲殺”句式同此。
守將、左右、謁者、門者、舍人：守將，主將。左右，守將的親信。謁者，指負責傳達通報的官員。門者，負責守門的官吏。舍人，門客，指謀士幕僚。
必索敵人之間來間我者：索，搜索。句意謂必須查出前來我方進行間諜活動之敵諜。
因而利之：趁機收買、利用敵間。因，由，這裏有趁機、順勢之意。
導而舍之：設法誘導他，並交給一定的任務，然後放他回去（為己所用）。
因是而知之：指從反間那裏獲悉敵人內情。
鄉間、內間可得而使也：意謂通過利用反間、鄉間和內間才能有效地加以使用。
可使如期：可使如期返報。
故反間不可不厚也：厚，厚待，有重視之意。五間之中，以反間為關鍵，因此必須給予反間以十分優厚的待遇。
殷：公元前十七世紀，商湯滅夏，建都詫（今河南商丘縣北），史稱商朝。後來，商王盤庚遷都到殷（今河南安陽小屯村），因此商朝又稱為“殷”。
五間俱起，莫知其道：此言五種間諜同時使用起來，使敵人無法摸清我軍的行動規律。道，規律，途徑。
神紀：神妙莫測之道。紀，道。
人君之寶：寶，法寶。句意為“神紀”是國君製勝的法寶。
因其鄉人而用之：指利用敵國將領之同鄉關係做間謀。因，根據，引申為利用。
內間者，因其官人而用之：官人，指敵方的官吏。句意為：所謂內間，就是收買敵國的官吏為間諜。
反間者，因其敵間而用之：所謂反間，就是指收買或利用敵方的間諜，使其為我所用。
為誑事於外：誑，欺騙、瞞惑。此句意為故意向外散布虛假情況，用以欺騙、迷惑敵人。
令吾間知之，而傳於敵間也：意思是讓我方間諜了解自己故意散布的假情報並傳給敵方間諜，誘使敵人上當受騙。在這種情況下，事發之後，我方間諜往往難免一死，所以稱之為“死間”。
生間者，反報也：反，同“返”。意思是那些到敵方了解情況後能夠活著的間諜是回來報告敵情的人。
三軍之事，莫親於間：三軍中最親信的人，無過於委派的間諜。
賞莫厚於間：言賞賜沒有比間諜所受更優厚的了。
事莫密於間：軍機事務，沒有比間諜之事更為機密的。
聖智：才智過人的人。
非仁義不能使間：指如果吝嗇爵祿和金錢，不能做到以誠相待，則無法用好間諜。