這兩座宮殿遺址的特殊處和意義，不完全在於認定它們是王宮，更重要的是它們被發現的位置。早先考查認為二裏頭遺址所處的社會時期，很大可能是處於夏商兩代分界的時期，其上層是商文化遺留，其下層為夏文化遺留。而這兩座宮殿初步考定是處於夏文化層，那豈不是說，我們可以確定這是夏代的都城了嗎？有位考古專家激動地說，“這意味著人們幾乎可以從中觸摸到中國第一個王朝的脈動了”。
然而事實上，二裏頭遺址是不是夏都並未得到公認。首先就此遺址本身的時期爭論仍在繼續，有人說屬於夏文化晚期，有人說屬於商文化早期，更為普遍的說法是“介於夏商之間”。二裏頭遺址本身還存在著許多未解之謎，作為都城的二裏頭，它的內涵布局及其演變過程、它的文化麵貌及其社會生活與組織結構、它的族屬國別以及人地關係等諸多課題，目前還隻是粗線條的把握。
那麼，華夏第一都到底在哪裏呢？這還有待於考古學者的發掘和研究工作來證實。
這兩座宮殿遺址的特殊處和意義，不完全在於認定它們是王宮，更重要的是它們被發現的位置。早先考查認為二裏頭遺址所處的社會時期，很大可能是處於夏商兩代分界的時期，其上層是商文化遺留，其下層為夏文化遺留。而這兩座宮殿初步考定是處於夏文化層，那豈不是說，我們可以確定這是夏代的都城了嗎？有位考古專家激動地說，“這意味著人們幾乎可以從中觸摸到中國第一個王朝的脈動了”。
然而事實上，二裏頭遺址是不是夏都並未得到公認。首先就此遺址本身的時期爭論仍在繼續，有人說屬於夏文化晚期，有人說屬於商文化早期，更為普遍的說法是“介於夏商之間”。二裏頭遺址本身還存在著許多未解之謎，作為都城的二裏頭，它的內涵布局及其演變過程、它的文化麵貌及其社會生活與組織結構、它的族屬國別以及人地關係等諸多課題，目前還隻是粗線條的把握。
那麼，華夏第一都到底在哪裏呢？這還有待於考古學者的發掘和研究工作來證實。