文景兩代采取上述一係列措施的結果，使當時社會經濟獲得顯著的發展，封建統治秩序也日臻鞏固。
但是，文景時期的“與民休息”政策的目的是為了穩定和加強對農民的控製，進一步鞏固封建統治，一些看來對農民有利的措施，實則對地主、商人更為有利；同時，文帝為求得政治上的安定，對同姓諸侯王的權勢雖曾有所限製，但未能采取果斷措施消除其動亂隱患；景帝三年（公元前154年）吳楚七國合謀叛亂，與此當有一定的關係。
這一年，一位東方帝國盛世的見證人司馬遷，就降生在長安東北方的龍門（今陝西省韓城縣附近）。他的一生，耳聞目睹了整個漢武帝時代的盛況，巡禮了春秋戰國，甚至黃帝以來的古聖遺跡。在那個承先啟後而富於開創性的時代，他將漢以前的曆史作了一番總的整理，對當代史實進行了詳盡的敘述，並以他當時的世界性眼光，旁及亞洲鄰國，完成了一部震古爍今的史學巨著——《史記》。
司馬遷出生在龍門。滾滾黃河從青藏高原流到隴西高原，然後轉向東北繞個彎兒，形成奇妙的河套以後，再向南流，將晉陝高原割裂成山西、陝西兩部分，而再轉向東，下太行山之前，有個不容易通過的水險，那就是龍門。相傳是大禹治水所鑿，原來是一座山，就叫龍門山。它被一分為二後，分跨黃河兩岸，黃河過了這個龍門口，就山開峰闊，河水豁然奔放，聲如雷鳴。河中魚類都無法遊過去，說是遊得過去的就是龍，所以世稱登上高位或科場得意就叫“登龍門”，或“鯉魚跳龍門”等等。又因為司馬遷出生在這裏，所以也有人以“龍門”稱呼他。
在龍門南方，黃河轉折向東，其支流渭水的彎道附近，有一關和一山是自古以來極重要而明顯的政治與文化之分界線，那就是被稱為“殽函之險”的函穀關，和杜甫詩“諸峰羅列似兒孫”的西嶽華山。
人們常常說的“關東”、“關西”和戰國以來所稱的“山東”、“山西”，就是分別指這個關和這個山。
攤開地圖可以發現，司馬遷的出生地龍門，正好就在關東、關西交界線接近中央的位置。它就像一道門，可以盡窺關東、關西的一切，如果說上天把這位曠古奇才送上曆史舞台的位置，對台下的觀眾有所暗示的話，也許這就是個看天下事、記天下事的最佳位置吧！可是，上天安排的這出戲似乎將是一出悲劇。因為龍門雖在交界地帶，但仍屬關西地區，以當時的地域觀念而言，他是被征服者秦人的後裔。上天賦予了他的浪漫個性，同時伴隨著“命運”交響曲三短一長的不安音符。他是注定要卷入一起關西軍人世家所發生的案件中，而無助地接受了慘無人道的刑罰。這個悲劇是不是不夠悲壯呢？因為他沒有為受冤枉慷慨而死，卻受辱求生。不是的，人們不是一樣也能從他的巨著《史記》中，感受到那個“壯烈”的餘震麼？因為他的求生，是回過頭來，重拾那“亂臣賊子懼”的史筆，指向千古，麵對萬人。這豈不更壯烈？
文景兩代采取上述一係列措施的結果，使當時社會經濟獲得顯著的發展，封建統治秩序也日臻鞏固。