我國古代的天文觀測一直走在世界前列。早在公元前2300多年前，我們的先輩們就建成了當時世界上最先進的天文觀象台。僅僅是古書（至清代）的史料（不包括甲骨文），就有1000多次的日食記錄。
據有關資料顯示，我國最早關於日食的記錄源自於《尚書·胤征篇》，書中說：“惟時羲和，顛覆厥德，沈亂於酒，畔官離次，俶擾天紀，遐棄厥司。乃季秋月朔，辰弗集於房，瞀奏鼓，嗇夫馳，庶人走。羲和屍厥官，罔聞知，昏迷於天象，以幹先王之誅。”大致講述的是這樣一個故事：夏朝仲康時代有一次“天狗吃日”，這時侯，天官應該向朝廷上報，並讓天子率領眾臣到殿前設壇，焚香祈禱，向上天貢獻錢幣以把太陽重新召回。不過天官羲和因為酗酒誤事，沒有在第一時間觀測到這一天文現象上報朝廷，從而觸怒了大帝，羲和被處以斬首之刑。
據天文學家和史學家考證，這次日食大概發生在夏代中康時期，約公元前2137年10月22日。這段文字還記錄了日食發生期間，樂官擊鼓、嗇夫急跑取幣、百姓奔走匆忙舉行日食救護儀式。雖然字裏行間沒有提到“日食”兩個字，但這則記錄被認證是一次日食記錄，而且是世界上最早的日食記錄，被稱為“書經日食”，也稱“仲康日食”。
世界天文學家普遍承認中國古代日食記錄的可信程度最高，為世界留下了珍貴的科學文化遺產。中國古代夏、商、周時期因年代久遠，缺少精確的文字記錄，因此難以精確地判斷事件發生的年代，而日食天象就像是一座相當精確的曆史時鍾，可以幫助確定一些曆史事件的時間。
夏曆就是陰曆嗎？
天文之學，到了帝堯時期，創置了閏月，立法、、曆法已漸趨精確。但這種曆法的應用還僅僅限於諸夏民族，九州萬國之民大部分還不知道。所以各諸侯國之間、諸侯國與夏王朝之間，對於月令、時日往往弄錯，不僅使老百姓之間的期約等發生諸多不便，而且對農事活動也大有妨害。朝廷的軍國大事、政令實施，更是難以取齊，因此必須使天下諸侯遵奉夏朝統一之正朔，才可以方便行事。
我國傳統的幹支紀年、紀月、紀日法起源很早，據說是黃帝創製的，所以又叫“黃帝紀年法”，也叫“四甲紀時法”。到了堯舜時期，各氏族、部落根據各自當地的實際情況，各行其是，計算方法很不一致。據史料記載，我國人民使用過的曆法不少於百餘種，有的把十一月作為一年的開頭，有的把十二月作為一年的開頭，有的把十三月作為一年的開頭，非常混亂，很難統一行動。
夏王朝建立之後，為了政治、軍事、禮儀和農事的需要，及時向各方國頒布了夏曆，就是《夏小正》。夏曆依據北鬥星旋轉鬥柄所指的方位來確定月份，以鬥柄指向正東偏北方向作為“建寅”，是為歲首，每十二個月為一年。夏曆按照十二個月的順序，分別記述了每個月中的星象、氣象、物象以及所應從事的農事和政事，以便利農業生產，因此又叫“農曆”。每過三年，加一個閏月，也叫閏年，閏年這一年是十三個月，以協調曆日周期和天文周期的關係。
我國古代的天文觀測一直走在世界前列。早在公元前2300多年前，我們的先輩們就建成了當時世界上最先進的天文觀象台。僅僅是古書（至清代）的史料（不包括甲骨文），就有1000多次的日食記錄。
據有關資料顯示，我國最早關於日食的記錄源自於《尚書·胤征篇》，書中說：“惟時羲和，顛覆厥德，沈亂於酒，畔官離次，俶擾天紀，遐棄厥司。乃季秋月朔，辰弗集於房，瞀奏鼓，嗇夫馳，庶人走。羲和屍厥官，罔聞知，昏迷於天象，以幹先王之誅。”大致講述的是這樣一個故事：夏朝仲康時代有一次“天狗吃日”，這時侯，天官應該向朝廷上報，並讓天子率領眾臣到殿前設壇，焚香祈禱，向上天貢獻錢幣以把太陽重新召回。不過天官羲和因為酗酒誤事，沒有在第一時間觀測到這一天文現象上報朝廷，從而觸怒了大帝，羲和被處以斬首之刑。
據天文學家和史學家考證，這次日食大概發生在夏代中康時期，約公元前2137年10月22日。這段文字還記錄了日食發生期間，樂官擊鼓、嗇夫急跑取幣、百姓奔走匆忙舉行日食救護儀式。雖然字裏行間沒有提到“日食”兩個字，但這則記錄被認證是一次日食記錄，而且是世界上最早的日食記錄，被稱為“書經日食”，也稱“仲康日食”。
世界天文學家普遍承認中國古代日食記錄的可信程度最高，為世界留下了珍貴的科學文化遺產。中國古代夏、商、周時期因年代久遠，缺少精確的文字記錄，因此難以精確地判斷事件發生的年代，而日食天象就像是一座相當精確的曆史時鍾，可以幫助確定一些曆史事件的時間。
夏曆就是陰曆嗎？
天文之學，到了帝堯時期，創置了閏月，立法、、曆法已漸趨精確。但這種曆法的應用還僅僅限於諸夏民族，九州萬國之民大部分還不知道。所以各諸侯國之間、諸侯國與夏王朝之間，對於月令、時日往往弄錯，不僅使老百姓之間的期約等發生諸多不便，而且對農事活動也大有妨害。朝廷的軍國大事、政令實施，更是難以取齊，因此必須使天下諸侯遵奉夏朝統一之正朔，才可以方便行事。
我國傳統的幹支紀年、紀月、紀日法起源很早，據說是黃帝創製的，所以又叫“黃帝紀年法”，也叫“四甲紀時法”。到了堯舜時期，各氏族、部落根據各自當地的實際情況，各行其是，計算方法很不一致。據史料記載，我國人民使用過的曆法不少於百餘種，有的把十一月作為一年的開頭，有的把十二月作為一年的開頭，有的把十三月作為一年的開頭，非常混亂，很難統一行動。
夏王朝建立之後，為了政治、軍事、禮儀和農事的需要，及時向各方國頒布了夏曆，就是《夏小正》。夏曆依據北鬥星旋轉鬥柄所指的方位來確定月份，以鬥柄指向正東偏北方向作為“建寅”，是為歲首，每十二個月為一年。夏曆按照十二個月的順序，分別記述了每個月中的星象、氣象、物象以及所應從事的農事和政事，以便利農業生產，因此又叫“農曆”。每過三年，加一個閏月，也叫閏年，閏年這一年是十三個月，以協調曆日周期和天文周期的關係。