蘇如是的夢想是成為一名劍客，不過他的真實身份卻是一個奇葩。
從高端大氣上檔次的四書五經，到低調奢華有內涵的金瓶梅、肉蒲團，無一不向世人透露一個真理。那就是要想成為一個奇葩，就必須具備以下兩點。
第一點是二。
第二點是逗。
用後現實主意的話來說，那就是要夠“沙雕”。
蘇如是在夢想成為一名劍客的路上，可謂是走的很“成功”。
用他的經曆來嚇唬後來人不要再想著去做一名什麼狗屁劍客，想說他不“成功”都不行。
成功的從八九歲就開始闖蕩江湖，如今七八年過去了，竟然連一個師傅都沒有找到過。
呃，其實他也找到過一個。
不過是那位好心的前輩方才把他帶回家，都還沒有正式收他為徒；隻是吩咐丫鬟帶看上去打一出生就沒洗過澡的他，去洗了個澡，他的拜師計劃也就宣告流產了。
其實，這也怪不得他。
誰讓他那還不是師娘的師娘正在旁邊洗澡呢？對於一個奇葩來講，不看她看誰？
更何況，他又不知道那是他未來的師娘。若是知道了，他怎麼可能會看的那麼全神貫注，連外邊有人敲了十幾次門都沒有聽到？
他至少也會保證不會讓人發現。
他的成功之處，不僅在於找了七八年都沒有找到一個師傅，學到一招半式的劍招，還在於他手裏的那把“劍”。
在這個江湖上，學武的用的是鐵劍，修道的用的是木劍，成仙的用的是心劍，入道的用的是慧劍；身為一個奇葩的他，那可就大不一樣了。
他用的是“竹劍”。
“竹劍”和木劍差不多，都屬於“手工藝品”，材料都取自大自然。唯一不同的是，木劍那是修為高深的求道之人所用，竹劍卻是十歲以下的孩童所用。
蘇如是應該是唯一一個十歲以上還在用的。
然而，這還不是他另一個“成功”的點。
他另一個“成功”的點在於，他拿著這把劍在外麵闖了那麼多年，竟連一個笑話他的人都沒有遇到過。
在這個世界上，有些人就算明明是個笑話，看到的人也不敢笑話。可這個奇葩在他人眼中，已經奇葩到連笑話的機會都不留給別人了。
別人看到這麼一個，比乞丐還要像乞丐像乞丐像乞丐像乞丐的人跑都來不及，哪裏還有時間去笑話他？
笑話一個人，那也得需要一份好心情。
和大多數奇葩一樣，蘇如是從來不在乎自己是不是一個笑話，也不在乎有沒有人笑話自己；隻在乎什麼時候可以拜到師，學到劍。
蘇如是沒有氣餒過。他覺得那些不願意收他為徒的，都是些有眼不識金子之輩，都是一群庸人；錯過了也就錯過了，沒什麼好可惜的。
直到最近這兩年，他聽到江湖上有一個傳聞。他第一次產生出不願再錯過的想法。
傳聞說隱居在雲夢山的墨家钜子為了卜江南揚州的運勢走向，獻出了生前最後一卦。卦成時，天現九龍，牽動九州。墨家钜子泄露天機，當場遭天妒而死。
卦現十四字：
山川異域劍仙來，日月同天道門開。
天下人放在心上的不是墨家钜子之死，也不是“山川異域，日月同天”，而是後麵的“劍仙來，道門開”六字。
蘇如是放在心上的則是“劍仙”兩字。
這世間，真有劍仙嗎？蘇如是不確定。
不過，蘇如是卻聽從街頭巷尾的說書人口中聽說過很多關於“雲夢山”的故事。
雲夢山，這個名字並不出名。出名的是它的另一個名字——鬼穀山。
相傳諸子百家中，最有成就、最具傳奇的縱橫家師祖王禪就是隱居於此。後來因山得名，世稱“鬼穀子”。
翻手為雲、覆手為雨，決定天下大勢走向的孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、公孫衍等人，盡出於此山。每一個都是占盡無數風流的千古人物。
直到六王畢，四海一，車同軌，書同文，縱橫之道與兵法兩家，一同化為帝王將相掌中的權謀經緯之術。常人求之無處學，學之無處用。
秉習興天下之利、除天下之害的墨家辨客們，為繼往聖絕學，融縱橫、兵、法三家所長，以智量天，以慧悟地，世代不休。終續“其才無所不窺，諸門無所不入，六道無所不破，眾學無所不通”的百家風骨。
天下人稱其為天下第一智者，又稱“钜子”。
先知寓言，是神乎其神的事，蘇如是雖奇葩，卻亦不是迷信無腦之人；但數也數不盡的傳說，加上連史書都記載著的真實事跡，還是讓蘇如是這個奇葩和許多許多人一樣無比堅定的信了。
蘇如是最記得前麵那半句。“山川異域劍仙來”。
隻是“山川異域”指的是哪裏呢？劍仙又會在什麼時候來呢？又是以什麼方式來呢？是禦劍乾坤，萬劍鋪道？還是劍指日月，平海踏浪？
蘇如是一無所知。
但奇葩的他還是決定放棄堅持多年的拜師理想，去山川異域裏碰碰運氣。反正那些庸人也都被他的奇葩所震懾，沒有一個願意收他為徒。
蘇如是想象得到，既然可以被人稱為“劍仙”，那肯定就是天底下用劍最厲害的一個。
既然是最厲害的一個，那肯定就能看出他是一塊金子。就像那個什麼伯樂，一眼就能認出千裏馬一樣。
遺憾的是，這奇葩在山川異域中走了兩年多的時間，除了山之外，每天看到最多的也就是河了。
別說是遇到劍仙，連鬼影都沒有遇到一個。