心理衰老很重要的一個標誌就是：喪失了好奇心，覺得眼前的事全是理所應當的。如有可能，下班換條路線，回家的路上去嚐試探索一下這座城市新的角落。在路上不要隻玩手機，眼睛向外看看，街道旁的小店、叫喊的商販、路邊的行人和從不曾留意的屋頂的樣子。
如何保持好奇心呢？就是要讓自己每天活得不同，拒絕重複，每天體驗不同的生活。哪怕是麵對同樣的生活，也要活出不同的姿勢。哪怕是活出同樣的姿勢，也要擁有不同的感受。哪怕是擁有同樣的感受，也要寫下不同的文字。
最後，學會欣賞美。美包括美人、美食、美物、美景等。我們欣賞美，是因為現實世界對我們太刻薄，不肯讓我們的意誌推行無礙，於是我們就讓自己的意誌溜到理想的世界裏。欣賞美，可以讓一個人擺脫低俗的現實世界，活出純淨的靈魂境界，讓自己保持純粹與靈性。最終，純淨的靈性又會反過來滋養我們對現實的看法。
當然，美是有層次的，低級的美隻能帶來快感。19世紀，英國有一位學者叫羅斯金，他說：“我從來沒有看過一座希臘雕像，能比得過一位血色鮮麗的英國姑娘的一半美。”他這裏說的美是一種低級的美，是快感。快感一般滿足實際的需要，比如見美女起性欲，見美食起食欲，見金錢起貪欲。
高級的美感不帶有占有欲，以滿足精神需求為目的。比如，我們讀起陳子昂的詩句“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，並沒有得到什麼，但我們體會下來卻可以得到一種蒼涼的心境之美。
我們可以去旅行，欣賞自然之美。這能夠讓我們移情景色，並且在這個過程中捕捉自己的心情。比如看到一顆古鬆，我們感歎它經曆的風霜，聯想到曆史的風霜在它身上留下的痕跡，那刻就得到了美的享受。比如欣賞音樂，讓自己隨音符波動起伏，我們得到一種或悲傷、或喜悅的情感享受。再比如欣賞繪畫，我們懂得美術作品所呈現出來的藝術家的心境，他們借助極少的現實創造出豐富的理想世界。
這些欣賞美的過程，會讓我們暫時脫離現實，進入一種純粹的藝術欣賞的境界中。我們活在欣賞的對象裏，會讓自己更像一個真正的人，而不僅僅是一個物化的自己。
欣賞美，代表你對這個世界依然抱有希望。能感到美，說明這世界沒有惡俗到讓自己得過且過的境地。
生命很長，不要急著讓自己老去。
生命很短，不要讓自己辜負年華。
心理衰老很重要的一個標誌就是：喪失了好奇心，覺得眼前的事全是理所應當的。如有可能，下班換條路線，回家的路上去嚐試探索一下這座城市新的角落。在路上不要隻玩手機，眼睛向外看看，街道旁的小店、叫喊的商販、路邊的行人和從不曾留意的屋頂的樣子。
如何保持好奇心呢？就是要讓自己每天活得不同，拒絕重複，每天體驗不同的生活。哪怕是麵對同樣的生活，也要活出不同的姿勢。哪怕是活出同樣的姿勢，也要擁有不同的感受。哪怕是擁有同樣的感受，也要寫下不同的文字。
最後，學會欣賞美。美包括美人、美食、美物、美景等。我們欣賞美，是因為現實世界對我們太刻薄，不肯讓我們的意誌推行無礙，於是我們就讓自己的意誌溜到理想的世界裏。欣賞美，可以讓一個人擺脫低俗的現實世界，活出純淨的靈魂境界，讓自己保持純粹與靈性。最終，純淨的靈性又會反過來滋養我們對現實的看法。
當然，美是有層次的，低級的美隻能帶來快感。19世紀，英國有一位學者叫羅斯金，他說：“我從來沒有看過一座希臘雕像，能比得過一位血色鮮麗的英國姑娘的一半美。”他這裏說的美是一種低級的美，是快感。快感一般滿足實際的需要，比如見美女起性欲，見美食起食欲，見金錢起貪欲。
高級的美感不帶有占有欲，以滿足精神需求為目的。比如，我們讀起陳子昂的詩句“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，並沒有得到什麼，但我們體會下來卻可以得到一種蒼涼的心境之美。
我們可以去旅行，欣賞自然之美。這能夠讓我們移情景色，並且在這個過程中捕捉自己的心情。比如看到一顆古鬆，我們感歎它經曆的風霜，聯想到曆史的風霜在它身上留下的痕跡，那刻就得到了美的享受。比如欣賞音樂，讓自己隨音符波動起伏，我們得到一種或悲傷、或喜悅的情感享受。再比如欣賞繪畫，我們懂得美術作品所呈現出來的藝術家的心境，他們借助極少的現實創造出豐富的理想世界。
這些欣賞美的過程，會讓我們暫時脫離現實，進入一種純粹的藝術欣賞的境界中。我們活在欣賞的對象裏，會讓自己更像一個真正的人，而不僅僅是一個物化的自己。
欣賞美，代表你對這個世界依然抱有希望。能感到美，說明這世界沒有惡俗到讓自己得過且過的境地。
生命很長，不要急著讓自己老去。
生命很短，不要讓自己辜負年華。