《易經》主要是占筮活動的資料記載。自周代開始，就設有“太卜”一職，而他的職責就是依據“三易”，掌管占卜。“易”作為一種占筮活動，本身便是巫術的一種，與醫自然是同源的。巫師是溝通天地人神的使者，他們的關注對象必然是天地宇宙的結構和運動變化規律，人類的生老病死以及人神交通的儀式、規則和語言。這樣的關注和相關的活動促成了早期易學知識的積累，如：天文曆算、占星望氣、龜卜筮占、占夢、房中、導引等。顯然，這些由巫術活動積累所得的知識就是易學的最初源頭。
849. 為什麼說伏羲不僅創立了八卦，而且也是養生之祖？
中國傳統養生學的萌生，始於商周時期，甚至可以追溯到遠古時代龍馬負圖、伏羲觀象畫卦。相傳，伏羲氏仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物而先天八卦始成。
從現存《易經》的卦義，可看出伏羲是首先倡導飲食養生的。《易經》中的鼎卦，主張在鍋中將食物煮熟了吃，這更保證了飲食衛生，比燧人氏時代用火直接燒烤食物進了一步。井卦，主張飲“寒泉”，即飲用清潔甘美的井水。頤卦，主張“自求口實”，走正道自力更生來養活自己，但要注意“節飲食”。否則，不節飲食，對身體不利。在噬嗑卦中還反對吃陳久太肥的臘肉，認為這種臘肉有毒，現在也認為臘肉含亞硝胺一類致癌物質。需卦提出“需於酒食”，“君子以飲食宴樂”。用酒食接待賓客，獲得樂趣。但在未濟卦中，提倡飲酒要有節製，不能吃得醺醺大醉。因此，我們說伏羲不僅創立了八卦，而且也是養生之祖。
850. “黃帝問道廣成子”的故事是怎樣的？
伏羲之後的黃帝，在中華養生史上具有承前啟後的重要地位。黃帝姓公孫，因生於軒轅之丘，號軒轅氏，在姬水生長成人，所以又以姬為姓。當時，炎帝已經衰落，蚩尤暴虐無道，兼並諸侯，戰亂不已，生靈塗炭，炎帝求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，與蚩尤戰於涿鹿，終擒蚩尤而誅之。諸侯尊為天子，成為天下共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。當天下大治之時，黃帝在圜丘祭天之後，返回宮室，靜坐存想，突然生出尋仙求道之心。當時廣成子精修養生之道，1200歲而未曾衰老。於是，黃帝專程前往向他請教修身的方法。廣成子告訴他，修道所達到最高境界就是凝神靜修，注重內心的修養，排除外界的幹擾，專注於養性，永遠心境平和清靜無為。
851. 何謂“靜功養生”？
從上麵的故事中我們不難看出，廣成子告訴黃帝養生的方法顯然是以“靜功”為主。所謂“靜功”養生，主要是通過調節心神，育養真氣以調整髒腑氣機，促使整體功能活動協調平衡，更好地達到健身治病的功效。道家認為，靜功有很好的調身養神效果，如：它能夠除情欲、節滋味、清五髒；能夠與天地共生存，將凡人的軀體化為神仙之軀，與道同體，與神交結。內心如果常排除私心雜念，心澄神自然清。
《易經》主要是占筮活動的資料記載。自周代開始，就設有“太卜”一職，而他的職責就是依據“三易”，掌管占卜。“易”作為一種占筮活動，本身便是巫術的一種，與醫自然是同源的。巫師是溝通天地人神的使者，他們的關注對象必然是天地宇宙的結構和運動變化規律，人類的生老病死以及人神交通的儀式、規則和語言。這樣的關注和相關的活動促成了早期易學知識的積累，如：天文曆算、占星望氣、龜卜筮占、占夢、房中、導引等。顯然，這些由巫術活動積累所得的知識就是易學的最初源頭。
849. 為什麼說伏羲不僅創立了八卦，而且也是養生之祖？
中國傳統養生學的萌生，始於商周時期，甚至可以追溯到遠古時代龍馬負圖、伏羲觀象畫卦。相傳，伏羲氏仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物而先天八卦始成。
從現存《易經》的卦義，可看出伏羲是首先倡導飲食養生的。《易經》中的鼎卦，主張在鍋中將食物煮熟了吃，這更保證了飲食衛生，比燧人氏時代用火直接燒烤食物進了一步。井卦，主張飲“寒泉”，即飲用清潔甘美的井水。頤卦，主張“自求口實”，走正道自力更生來養活自己，但要注意“節飲食”。否則，不節飲食，對身體不利。在噬嗑卦中還反對吃陳久太肥的臘肉，認為這種臘肉有毒，現在也認為臘肉含亞硝胺一類致癌物質。需卦提出“需於酒食”，“君子以飲食宴樂”。用酒食接待賓客，獲得樂趣。但在未濟卦中，提倡飲酒要有節製，不能吃得醺醺大醉。因此，我們說伏羲不僅創立了八卦，而且也是養生之祖。
850. “黃帝問道廣成子”的故事是怎樣的？
伏羲之後的黃帝，在中華養生史上具有承前啟後的重要地位。黃帝姓公孫，因生於軒轅之丘，號軒轅氏，在姬水生長成人，所以又以姬為姓。當時，炎帝已經衰落，蚩尤暴虐無道，兼並諸侯，戰亂不已，生靈塗炭，炎帝求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，與蚩尤戰於涿鹿，終擒蚩尤而誅之。諸侯尊為天子，成為天下共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。當天下大治之時，黃帝在圜丘祭天之後，返回宮室，靜坐存想，突然生出尋仙求道之心。當時廣成子精修養生之道，1200歲而未曾衰老。於是，黃帝專程前往向他請教修身的方法。廣成子告訴他，修道所達到最高境界就是凝神靜修，注重內心的修養，排除外界的幹擾，專注於養性，永遠心境平和清靜無為。
851. 何謂“靜功養生”？
從上麵的故事中我們不難看出，廣成子告訴黃帝養生的方法顯然是以“靜功”為主。所謂“靜功”養生，主要是通過調節心神，育養真氣以調整髒腑氣機，促使整體功能活動協調平衡，更好地達到健身治病的功效。道家認為，靜功有很好的調身養神效果，如：它能夠除情欲、節滋味、清五髒；能夠與天地共生存，將凡人的軀體化為神仙之軀，與道同體，與神交結。內心如果常排除私心雜念，心澄神自然清。
852.“舞蹈養生法”的淵源是什麼？
早在遠古時代，人們就以舞蹈來舒展筋骨、祛除病邪。《呂氏春秋·古樂篇》記載了唐堯時的舞蹈養生。實際上，這種舞蹈形式的養生方法，早在伏羲之前的陰康氏時代就已經出現了。陰康氏是傳說中伏羲時代的一位古帝。在陰康氏當政之初，發生了水患，由於河道淤塞不通，民眾居所被濕冷之氣浸淫，許多人為陰氣所滯，關節不暢，筋骨不達，患了風濕病。為了和病痛作鬥爭，人們發現舞蹈動作可以減輕痛苦，舒展關節，於是編製出適當的舞步來宣導體內滯著之氣。從陶唐氏到堯帝經過了幾千年的時間，這種健身之“舞”，應該是有所發展的。所以，在堯的時代幾乎全民皆舞。