一個個城市的前世今生，一個個城市的天際線風景，一個個城市的盛衰之變，一個個城市的躁動與激情，一個個城市的風物淳美與人文精彩，一個個城市的悲歡離合，一個個城市的內動力發掘與外開拓展望，一個個城市的往事與沉思，一個個城市的魅惑和絕世風華……
從長安到羅馬和從杭州灣到地中海是卷帙浩繁的“絲路百城傳”叢書的框架結構。也是所有參與寫作的中外作家和編輯們共同繪製的新絲路藍圖。《尚書·舜典》有“浚谘文明”之句，孔疏曰：“經緯天地曰文，照臨四方曰明。”《論語·雍也》曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”又《易經·賁卦·彖辭》曰：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”故文化乃“人文化成”而以文教化“聖人之教也”。“周雖舊邦，其命維新”，叢書編纂與出版豈非正當其事，正當其時也！
讀者朋友們，沒有踏上絲路，你的家就是世界；踏上絲路，世界才是你的世界、你的家園……唯祈叢書閱讀能助君踏上這樣一個個奇妙無比的旅程。
絲綢之路從遠古走向未來，我們的努力也將永無休止。
戊戌穀雨前五日於鬆江放思樓
一個個城市的前世今生，一個個城市的天際線風景，一個個城市的盛衰之變，一個個城市的躁動與激情，一個個城市的風物淳美與人文精彩，一個個城市的悲歡離合，一個個城市的內動力發掘與外開拓展望，一個個城市的往事與沉思，一個個城市的魅惑和絕世風華……
從長安到羅馬和從杭州灣到地中海是卷帙浩繁的“絲路百城傳”叢書的框架結構。也是所有參與寫作的中外作家和編輯們共同繪製的新絲路藍圖。《尚書·舜典》有“浚谘文明”之句，孔疏曰：“經緯天地曰文，照臨四方曰明。”《論語·雍也》曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”又《易經·賁卦·彖辭》曰：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”故文化乃“人文化成”而以文教化“聖人之教也”。“周雖舊邦，其命維新”，叢書編纂與出版豈非正當其事，正當其時也！
讀者朋友們，沒有踏上絲路，你的家就是世界；踏上絲路，世界才是你的世界、你的家園……唯祈叢書閱讀能助君踏上這樣一個個奇妙無比的旅程。
絲綢之路從遠古走向未來，我們的努力也將永無休止。
戊戌穀雨前五日於鬆江放思樓