隨葬骨笛的墓主人，以男性墓多見，有13座男性墓，均為成年男性，隻有一座是30歲左右的成年女性墓。
收藏在河南博物院的這支骨笛出自賈湖M282，該墓是賈湖遺址中當之無愧的大墓，墓內有兩個個體的人骨，甲位於墓底正中，身首異處，頭骨和軀體脫離，麵向西北方向，下頜骨位於骨架西0.3米處，頸椎散亂，左肱骨稍向下錯位，右肱骨上端向外錯位稍呈傾斜狀，兩小臂交叉置於骨盆上，下肢保存完好，在甲的胸部是另一個體的右邊下頜骨，即乙。經鑒定，甲為35歲左右的男性，乙為45歲以上的男性。該墓共出土隨葬品60件，有陶器、骨器、石器、牙器等。其中出土了兩件骨笛，放置在墓主左股骨內外兩側。分別編號為M282-20和M282-21。展出的這件是M282-21，這件骨笛出土時置於墓主人左股骨外側，出土時斷為三截。經過細致觀察後發現，這件骨笛並非入土後斷裂，而是在墓主生前已經折斷，可能是出於某次意外事故。即使已經斷為三截，墓主人仍然不忍心丟棄，而是在兩處斷茬處鑽了14個小孔，用細線精心綴合後繼續使用。在當時的生產技術條件下，想要製作出一支骨笛，並非易事。這一方麵說明骨笛製作的難度之大，另一方麵也說明墓主人對他生前所使用的這支骨笛的珍視程度，或許這件笛子，伴隨他走過很多年，是他的心愛之物。
另外，據發掘者研究，該墓出土的另外一支笛子是這件笛子的“克隆”版。理由是，這支笛子在折斷後繼續使用；這兩支笛子的絕對音高隻差不到兩分；這件笛子較另外一件相對質樸，體現在音階上；最後是另一支笛子上有試音孔，應該是根據這支笛子製作留下的。由此可見這支笛子的重要性，可以說這件笛子可能是所有賈湖骨笛的“祖先”。
該墓是一座合葬墓，而且經鑒定這兩位墓主人均為男性，墓內又出土了兩件骨笛。經過觀察，考古工作者發現墓內甲的肢骨保存相對完好，雖然有一定的錯亂，但不是十分嚴重；乙隻發現下頜骨，而且鑒定的結果是乙的年齡比甲大。加上骨笛的出土位置來看，這兩件骨笛的主人應該是甲。至於乙的下頜骨為何在甲的墓裏發現，這其中具體的原因我們不得而知。
當之無愧的“中華第一笛”
經古生物學家鑒定，賈湖骨笛是用鶴類動物的尺骨鑽孔製成的。其製作方法和過程，據研究，和現代民族管樂器很相似。研究發現，賈湖人已經有了音差的基本概念，故此，在笛子製成後會運用打小孔的方式調整個別音孔的音差，反映了當時的音律水平和計算水平。
賈湖骨笛的發現具有十分深遠的意義，其數量之多、製作之精美、年代之久遠讓觀者無不感到驚歎，並深深地被七八千年前古人精湛的技術所折服。
隨葬骨笛的墓主人，以男性墓多見，有13座男性墓，均為成年男性，隻有一座是30歲左右的成年女性墓。
收藏在河南博物院的這支骨笛出自賈湖M282，該墓是賈湖遺址中當之無愧的大墓，墓內有兩個個體的人骨，甲位於墓底正中，身首異處，頭骨和軀體脫離，麵向西北方向，下頜骨位於骨架西0.3米處，頸椎散亂，左肱骨稍向下錯位，右肱骨上端向外錯位稍呈傾斜狀，兩小臂交叉置於骨盆上，下肢保存完好，在甲的胸部是另一個體的右邊下頜骨，即乙。經鑒定，甲為35歲左右的男性，乙為45歲以上的男性。該墓共出土隨葬品60件，有陶器、骨器、石器、牙器等。其中出土了兩件骨笛，放置在墓主左股骨內外兩側。分別編號為M282-20和M282-21。展出的這件是M282-21，這件骨笛出土時置於墓主人左股骨外側，出土時斷為三截。經過細致觀察後發現，這件骨笛並非入土後斷裂，而是在墓主生前已經折斷，可能是出於某次意外事故。即使已經斷為三截，墓主人仍然不忍心丟棄，而是在兩處斷茬處鑽了14個小孔，用細線精心綴合後繼續使用。在當時的生產技術條件下，想要製作出一支骨笛，並非易事。這一方麵說明骨笛製作的難度之大，另一方麵也說明墓主人對他生前所使用的這支骨笛的珍視程度，或許這件笛子，伴隨他走過很多年，是他的心愛之物。