據內部資料《海秘笈》透露，“海派法”有四要訣：
1.選好位：機場、賓館、高速入口等處；2.選準水魚：掛外地車牌者；3.備好具：手機、手銬、執法車等；4.練好技：裝病、扮可憐、快速刹車法、快速拔匙法等。
自然界中，魚若被，不想成為盤中美味，就隻能忍痛扯裂魚吻，拚個魚死鉤斷，也不讓人類陰謀得逞；當今社會，人若被，想證清白隻能忍痛斷指，以最古老的自殘方式，引爆輿論力量，祈求“上天”開眼。
惡政麵前，百姓或如魚蝦——魚水下有知，是幸災樂禍，抑或人死魚悲？
《倉頡拾遺·卷十三·糸部》：，紙虎也，火古切。
組詞：嚇、人、弄。成語：燒儆龍、正龍拍。
《倉頡拾遺》說得很清楚，，就是紙老虎。西漢時代，隨著造紙術的發明和祭祀、巫術的需要，剪紙藝術應運而生。而虎為百獸之王，有錢有勢者以虎皮辟邪鎮惡，普通老百姓，便隻好剪作窗花以避凶納吉了。漢樂府民歌《上山采蘼蕪》，寫的是一棄婦上山采蘼蕪，下山時遇到前夫，棄婦難忘舊情，關懷前夫，問他新人怎麼樣。前夫回答：“顏色類相似，手爪不相如。新人工織縑，故人工剪。將縑來比，新人不如故。”也就是說，新人長的也還湊合，隻是手上功夫無法跟你比。她織縑織得還不錯，但你擅長剪，若拿兩種手藝相比，自然新不如故。
盡管該前夫有舊情複熾、安慰棄婦，甚至以廉價的讚美來換取再度巫山的嫌疑，但從詩中可知，在漢代，能否剪好一隻，便成了衡量一個人妻者是否合格的標準。漢以後，更多地被運用到巫術之中，成語“燒儆龍”，正是來源於東晉年間，吳人燒嚇退惡龍的傳說。唐代詩人杜甫詩中則有“暖水濯我足，剪招我魂”的句子，可見以招魂的巫術，當時甚為流行。
再逼真、再威風，畢竟是假的虎，所以，在民間口語中，由名詞漸漸活用為動詞，成為“嚇人”之意，也引申為用有權有勢的人來抬高、粉飾自己。
《水滸傳》第二十五回寫到，潘金蓮和西門慶在王婆家中做愛做的事，不料武大收到線報，前來捉奸，西門慶急拔垂楊柳，躲到床底下，潘金蓮便諷刺道：“閑常時隻如鳥嘴，賣弄殺好拳棒。急上場時，便沒些用。見個，也嚇得摔了一跤。莫非大官人丈八金槍，也如那三寸丁般，得個樣？”真是最毒婦人心，潘金蓮這“一一席談”，直接導致了兩個男人的非正常死亡。
一個字，能夠激起男人血性的勃起，但如果一個曾經叱吒風雲的男人，在晚輩麵前“認”，則需要莫大的勇氣——中國最後一位真正為人民鞠躬盡瘁、死而後已的宰相李鴻章，在寫給曾國藩的孫女婿吳永的信中說：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是而已，何嚐能實在放手辦理？不過勉強塗飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。”當時滿清已病入膏肓，李鴻章有心救國、無力回天，死前還被沙俄使者逼著簽訂賣國條約。他自歎如的無奈、悲涼和曆史責任感，總比打腫臉充胖子地說“一切反動派都是”的後人強。
至於成語故事“正龍拍”，大家都熟得不能再熟，此處毋庸贅言。發生在21世紀中國的這一世界奇觀，為“”字補上一個黑色幽默的釋義。正是：
盛世出國，嘯振國威。一切愚民者，才是紙老虎。
(本章完)