“樂天知命”的人生最高境界
《周易·係辭傳》記載：“樂天知命，故不憂；安土孰乎仁，故能愛。”在這句話中，“天”包含“天意”之義，也可以理解為宇宙天地間的自然規律；“命”指的就是人類自身的命運。而“樂天”可以理解為知道和了解宇宙間的法則，並且合於自然，遵守法則；“知命”是指知道了解了生命的真諦和道理，甚至於連自身生命價值也清楚了。如果人類連這些都明白了，就達到了“故不憂”的境界，即也就沒有什麼煩惱了。“樂天”從本質上說是明了宇宙論的問題，其對於世界的道理強調了一個“樂”字；而“知命”實際上說的就是人生論的問題，對於人生的道理注重一個“知”字。簡單地說，《周易》這句話告訴人們要安於自己的現狀和處境，並且遵從命運的安排。雖然這其中包含了宿命論的人生觀，但這種思想對中國人產生了深刻的影響。
人類所能達到的“樂天知命”的境界是哪種呢？一個人達到了上知天文，下知地理，宇宙的法則都把握在手，就是古人得了道的“宇宙在手，萬法由心”的境界。如果有人達到了這樣的境界，就會讓一切都隨意自在，這才是一個人生的圓滿。雖然達到這個目標是非常困難的，但是人類卻應該朝這個目標努力。
綜合上述內容，我們應該了解，人生的艱難、痛苦、煩惱、鬱悶等困難和處境都是暫時的，它們隻不過是生活中的一個階段。與前者同理，生命中的得意、快樂、幸福、順利也都是暫時的。積極和消極的階段都會過去，因為宇宙天地之間的事物都處在運動之中，天下事沒有不變的道理。這就好像八卦文化之中的某一個卦，達到了某個階段之後，它也會隨之變成另外的樣子。某一層就有某一層的境界，它必須做出改變。而人類既然了解了宇宙萬事萬物非變不可的道理，那麼也就能隨遇而安，樂天知命了。
君子應能屈能伸，體會宇宙之理
《周易·係辭傳》記載：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”“尺蠖”是一種昆蟲的名字，體長大約二三寸，屈伸而行。而這句話則可以理解為：生物界中的尺蠖在爬行之時，用彎曲來求得伸展。到了冬天動物們都要蟄伏，像蛇、青蛙等動物在嘴裏含塊泥巴，鑽到泥土裏邊，一整個冬天都不食不動。在冬眠期，龍和蛇展現出一種退縮樣子，但卻很好的保存了自身的實力。而人類在處於劣勢或者不利之時，也應該學習這些動物，先蟄伏起來保存實力。
《周易》，傳達出的哲學精神，可以理解為人類的精神，隻有將這些道理融會貫通，並且看清楚了自己的真實情況，找到了提高自身境界的方式，才可以施用於人類社會。
“樂天知命”的人生最高境界
《周易·係辭傳》記載：“樂天知命，故不憂；安土孰乎仁，故能愛。”在這句話中，“天”包含“天意”之義，也可以理解為宇宙天地間的自然規律；“命”指的就是人類自身的命運。而“樂天”可以理解為知道和了解宇宙間的法則，並且合於自然，遵守法則；“知命”是指知道了解了生命的真諦和道理，甚至於連自身生命價值也清楚了。如果人類連這些都明白了，就達到了“故不憂”的境界，即也就沒有什麼煩惱了。“樂天”從本質上說是明了宇宙論的問題，其對於世界的道理強調了一個“樂”字；而“知命”實際上說的就是人生論的問題，對於人生的道理注重一個“知”字。簡單地說，《周易》這句話告訴人們要安於自己的現狀和處境，並且遵從命運的安排。雖然這其中包含了宿命論的人生觀，但這種思想對中國人產生了深刻的影響。