山中的夜晚出奇的寂靜。
柳如煙在燈下靜思了許久。想到自己正是借助此地的深山幽林，才甩掉了金兵的窮追，或許正是冥冥中自有天意，她也最終下定了決心。
為了避人耳目，一直到了子夜時分，柳如煙才獨自來了積翠潭邊。在確認四下無人之後，她才褪去羅衫，走入寒潭之中。
其實，柳如煙有些多慮了。
這積翠潭本就不大，圓周隻有七八丈，且位於山石圍繞的低窪處，東西南三麵皆是岩壁，隻在北麵有一條山徑通入。若有人至，在潭裏一眼就能看到。
而且，空見大師知道柳如煙入潭多有不便，在通往寒潭入口的一株桃樹上，掛上了一件袈裟，作為警示之用。
原來，自從發現此潭的神奇之處後，寺中僧人每逢初一和十五也會到潭中沐浴。而穀中的村民多是信佛之人，自然也樂於給僧眾行個方便。
久而久之，每月這兩日也成了寺僧們專享寒潭的日子。而空見大師則會將自己的袈裟掛於樹上，以防有村民忘了日子誤入。
有了袈娑，加之又已是深夜，自然不會有人來驚擾柳如煙了。
當時已是初秋，山中本就涼爽，而潭水又寒冷如冰，所以柳如煙初入潭中自然頓覺寒氣刺骨。
不過，神奇的是，在一陣寒意襲遍全身之後，潭中看似水流平靜，但柳如煙卻能感到潭底卻是暗流飛旋，似有萬千條小魚在啄食，又像有無數銀針在灸刺，酥、癢、麻、酸，卻又有說不出的通暢......
入潭之前，空見大師也曾告訴過柳如煙，在潭中泡浴，耐受度因人而宜，有人隻能堅持片刻，有人卻可以泡上一柱香的功夫。
而自有人下潭以來，堅持最長時間的人也沒有超過兩柱香的。所以，他讓柳如煙以兩柱香為限，切莫為了療傷而貪進。
約摸一柱香之後，柳如煙起身出了寒潭。待她擦淨身上的潭水，雖感覺寒意猶在，但卻渾身通透，竟然和洗了熱水澡一般。
回到寺中客堂之後，柳如煙嚐試著運功調息，雖然內力還未有恢複跡象，但氣脈卻已變得流暢了許多。
柳如煙頓時又驚又喜。於是，每日過了子夜之後，她便到寒潭中泡浴。如此半月之後，柳如煙已可以在潭中泡上近兩柱香的功夫，而未有絲豪不適。
更神奇的是，她的內息也漸漸恢複，丹田聚氣時已是意到氣凝，氣動自如。
整整兩月之後，柳如煙已完全恢複。
而此時，空見大師才告訴她，三年前，自己在登山時曾不慎墜落，內腑受傷極重，也是依靠此潭才得以傷愈。
當時，空見大師讓寺中僧人將他抬至潭中，他以禪定之態坐於潭水中，足足堅持了兩柱香的功夫。如此堅持了十餘日，空見大師便慢慢痊愈了。
雖然空見大師也不知其中奧妙，但卻就此認定此潭乃是神潭無疑。這才建議柳如煙去潭中一試。
而據空見大師所言，此潭之奇絕非偶然。因為，五台山早有仙山之名。
相傳，此地原本是冬有嚴寒、夏有酷暑，草木不生，生靈罕見的苦瘠之地。因文殊菩薩感念百姓對佛祖的虔誠，便從龍王處借得天石，然後拋石而下去，將此地點化成了冬暖夏涼，百木繁盛的仙家之地。
直至今日，穀中最大的一座寺院中一直供奉著這塊名為清涼石的天石，寺院亦以“清涼”為名。
數百年來，此地逐漸成為佛家聖地。最盛之時，整座五台山有二百多間寺廟，光清涼穀中就有十餘座，香火之盛，皆慕佛家恩德。
而神潭濟世，在空見看來亦是菩薩顯靈，恩澤延綿之果。
傷愈之後，空見大師也提議，讓柳如煙遍遊五台山。尤其是東西南北中五台頂上，皆建有雄偉寺廟，乃是當年隋文帝下旨敕造，即東台望海寺、南台普濟寺、西台法雷寺、北台靈應寺、中台演教寺。
五台寺廟遙相輝映，堪稱天下奇觀。
照空見所言，登五頂拜寺，一則是借摩天之地，感恩菩薩顯靈，賜神潭造化。二則，五台山之奇盡在五峰，既然機緣讓柳如煙來到此地，何不順道遊賞，亦是不虛此行。
柳如煙其實也早就聞聽過五台山之名，師父無涯子也曾言，世間素有“五台歸來不看寺”之說。既然此番在此地得遇奇緣，也自當拜遍五台，以感恩德。
所以，柳如煙這才花了一月遍遊五台五頂，也是在讀萬卷書之外，於壯美山川中得嚐行萬裏路之願。
回到終南山豹林穀之後，柳如煙將這段奇遇對師父如實相告。無涯子在思量良久之後，也頗有些不解。
據無涯子推測，潭水至寒，可將體內的循環損耗降至最低，甚至暫時封印不必要的氣脈流動。