寫到這裏奉勸大家不要衝動，在大家的生活經曆當中，大概都有衝動的時候。這裏指心理範疇的衝動。喜怒哀樂，人之常情，柴米油鹽，人之必需，衝動似乎難免，又仿佛理所當然。細思慢忖，也不盡然。
我們在日常生活中，因芝麻大小事而大發雷霆，因一句半句閑言碎語而怒發衝冠，甚至由於對方一個不經意的表情而倍加指責、不依不饒，由於他人一時忽略一時發蒙而橫加挖苦、數落不休的種種情況，都是衝動。其實，衝動者好多並無惡意，隻是讓衝動衝昏了頭腦、擊亂了心態，一時間變成了與正常狀態下截然不同的人。等衝動過後，即恢複常態。如果本有惡意，就不是衝動了，衝動總是一時的心理現象。從根本上講，受害最大的還是衝動者本身，損傷內心哪！還有什麼比內心受到損傷更大的害處呢？衝動確實不好。
衝動的直接觸發是一個“躁”字：急噪，浮躁。千百年來，古人對醫治“躁”病妙法良多，比如：“安詳是處事第一法”，是說不急不躁是處理事物的第一等方法；“多躁者，必無沉潛之識”，是說過分浮躁之人，一定沒有深刻的認識；“處事最當熟思緩處”，告訴人們遇事進行處理，最佳做法是深思熟慮和延宕一下再辦。這些格言警語，無不滲透著先人的卓見哲思。其實，具有理性控製力的人，反映了一種涵養和心態。“逆境順境看襟度”，這“襟度”就是涵養，有涵養好，涵養過人尤好。
“世上閑言碎語，一筆勾銷”，這就是良好的心態，心態良好，就不會去計較雞毛蒜皮羊雜狗碎之事，你讓他計較他也不會計較，沒那工夫也沒那興趣。
化解衝動，須從生活方式上解決問題，培養理性控製力，培養過人的涵養和良好的心態。這方麵，古人有深刻精細的體察與感悟。“時有落花至，遠隨流水香。閑門向山路，深柳讀書堂。”——喜歡閑適。“綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒麵場圃，把酒話桑麻。”——崇尚淡泊。“鬆風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。”——樂於安靜。“曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。”——迷於空澄。“山隨平野盡，江入大荒流。”——追求壯闊舒展。“明月鬆間照，清泉石上流。”——主張安逸自得------我們從唐詩這些意境當中，不僅可以窺探出古人極其貼近自然、貼近人性的生活方式，而且可以品味到就中蘊含的過人的涵養和良好的心態。試想，這些古人，或者說這樣生活著的先人，衝動之與他們，顯然是陌生而遙遠的。
當然，曆史推進，時代變遷，時光轉換，今人與古人自有諸多不同。但衝動，實在是缺乏涵養、心態不良的一種折射。人既然有理性，幹嘛控製不住，讓衝動的魔鬼從薄弱處跳出來。其實，打個比方，魔鬼是扯著你的心跳出來的，等它安頓下來，留下的隻有你心靈的疼痛，而每一次疼痛，必是每一次損傷，對健康對素質對人格對生命的損傷。切記，日常生活中不要衝動，沒什麼大不了的事；又好像我們沒能力了才衝動，難道我們願意做個沒能力隻好靠時爾衝動過日子的人不成？
佛陀的開示曾說，累劫以來的仇恨，世間的怨恨無法止息怨恨，唯有慈悲可以止息怨恨，這是永恒不易的古法。