國家對每個公民的專業教育的具體流程應該遵循一定的正確方式，一般情況下，一個班級隻學習一種即可。例如，一個學習工業和商業方麵的技術和手段；另一個學習軍事方麵和格鬥方麵的知識，這屬於保家衛國的範疇；第三個學習政治方麵的關於社會階層與管理的知識；第四個應該學習自然科學和藝術方麵的東西。國家按照這樣的方式給知識做好分類，才能培育出真正適合社會發展的精英學生。
按照傳統的觀點，國家是以公民的可利用性和能力作為運轉動力的，所以，國家榮譽是相當重要的一方麵。有了這樣的限製之後，教育的目的和過程在一定程度上就受到了國家很大的限製。而我的教育理論的特點就在於，隻要有可能，我們就要盡力擺脫國家對一個人在教育過程中的不利影響，也就是說，要盡量擺脫國家教育的束縛，因為我們的教育不是為政治利益服務的，也不是為了別人而接受教育，而是為了自己接受教育。這才是真正的平等，也唯有這樣，才能培養出優秀的有差別的人才，使他們在教育結束後可以自由地在社會上生活與交際。但那些開始就由國家來安排教育項目的方法，本身就是違背國家的集體主義思想的。
我比較推崇家庭教育，或者雇用專門的家庭教師對孩子進行一對一的輔導，而不是單純地依靠國家教育。這是效果最好的教育形式，因為隻有依靠家庭教育，每一個學生的個性才能得以體現。
現如今，教育性教育、職業教育以及全麵發展和專業化之間的衝突得到了一定程度的緩解和融合，這從我的教育學理論中可以得到解釋，從國家理論和我對普魯士國家和學校的看法中也可以找到資料。
一個國家的終極理想是建立一個“有靈魂的社會”，而建立這種社會的基礎就是把全麵發展、專業化和國家理論聯係起來。用正確的理論解釋就是，國家必須通過管理和文化，公平地對專業化教育和個性化教育負責任。
所以，必須把全麵發展和專業化這兩個重大教育方向與普魯士王朝的實際情況結合到一起，從國家的整體任務中推導出全麵發展的教育內容，再由教育內容衍生出各種教育措施和方法。而現階段，普魯士學校的教育質量普遍不高，他們隻是關注人文，卻很少涉及自然科學的知識，更不用說專業化和個性化的教育了。
總體上，我的教育學在學生最初階段，是針對其全麵能力的培養，到了後期，都會成為針對某一領域的專業化教育，使人們在當前分工明確的社會中可以得到一個屬於自己的位置。
某些時候，我對教育學和國家觀、對社會教育和政治教育的態度，與啟蒙運動中提到的進步理論是一致的。在啟蒙運動的思想中，人們被要求進行全麵性發展，並積極開展各種精英教育，而可以使人貢獻社會的專業化教育必須要以這種精英教育為基礎。當然，我有很多國家理念與啟蒙運動的思想相違背，但對於教育的態度，我始終站在時代的最前沿。
國家對每個公民的專業教育的具體流程應該遵循一定的正確方式，一般情況下，一個班級隻學習一種即可。例如，一個學習工業和商業方麵的技術和手段；另一個學習軍事方麵和格鬥方麵的知識，這屬於保家衛國的範疇；第三個學習政治方麵的關於社會階層與管理的知識；第四個應該學習自然科學和藝術方麵的東西。國家按照這樣的方式給知識做好分類，才能培育出真正適合社會發展的精英學生。
按照傳統的觀點，國家是以公民的可利用性和能力作為運轉動力的，所以，國家榮譽是相當重要的一方麵。有了這樣的限製之後，教育的目的和過程在一定程度上就受到了國家很大的限製。而我的教育理論的特點就在於，隻要有可能，我們就要盡力擺脫國家對一個人在教育過程中的不利影響，也就是說，要盡量擺脫國家教育的束縛，因為我們的教育不是為政治利益服務的，也不是為了別人而接受教育，而是為了自己接受教育。這才是真正的平等，也唯有這樣，才能培養出優秀的有差別的人才，使他們在教育結束後可以自由地在社會上生活與交際。但那些開始就由國家來安排教育項目的方法，本身就是違背國家的集體主義思想的。
我比較推崇家庭教育，或者雇用專門的家庭教師對孩子進行一對一的輔導，而不是單純地依靠國家教育。這是效果最好的教育形式，因為隻有依靠家庭教育，每一個學生的個性才能得以體現。