“人之假造為妖”“妖由人興也”古人常說妖是由人變化而來，其實是錯誤的想法。女媧造人，女媧為大妖，說人自始如同妖的寵物也不為過。
洪荒時期，妖強大，卻弱在繁衍，人弱小，卻強在生生不息。不知多少年過去，人族已經聲勢壯大，不服從妖的統治。人、妖之間，一場生死大戰不可避免。至於戰場上狀況如何，古籍上並無記載。但結果是清楚的，否則也不會有你我。
在驅趕消滅了大妖之後，人族開始統治天下。人族領袖被尊稱為帝，史稱軒轅黃帝。黃帝建立華邦，華邦共有九州。他著手治理，獎賞驍勇的戰士，放逐破壞建州的惡民。惡民們被迫離開九州，為了生存，他們勤於開墾腳下的無人之地。後來，九州之外便有東西南北四境，後人又發現南疆以南仍有人煙，四境之外之外又有八荒，大陸地圖為——九州四境八荒圖。
黃帝獎勵功臣，其中有兩位較為特殊。一是自然萬物，“天地山水，日月星辰”，敬其為十方神靈，黃帝子孫年年祭祀、上貢祭品，由此誕生最早的宗教—巫教，黃帝在山上鑄造山神鼎以保巫教之山屹立不倒，永世傳承。二，則是大妖之中的一部分妖，人們不稱它們為妖，稱之為神獸，或是為黃帝及帝臣的坐騎，或是坐鎮一方，接受人們祭拜。
黃帝時期，傳下兩大宗教，一是巫教，另一個便是道教。道教雖起步較晚，卻也立了山神鼎，與巫教同起同坐。
兩大宗教的門生，其實都來源於貴族和功臣之後。他們法力無邊，輕易對付擾亂人民的妖魔鬼怪。卻也有的教徒，將法力用到九州黎民的身上。於是，為反抗欺壓淩辱，民間百姓開始習武，衍生了各門法派。
幾百年後，黃帝雖已不在，但九州都城——朝齡帝都，分別為六大宗門立了六樽山神鼎，保其永世不滅。除卻兩大宗教，供奉六樽山神鼎的分別是練拳腳功夫的武神宗，習劍術的劍南宗、後來者佛宗以及藥、器宗。其中藥、器二宗共同侍奉一樽山神鼎。
六大宗門以傳道授業為任，是自古以來的規矩，故王朝有更迭，而宗教在神洲大陸上經年不衰。
然而，數百年後，六樽山神鼎，六大宗教無一不是經曆坎坷崎嶇，發生翻天覆地的變化，物是人非。
道教凡人飛升，神仙歸位，自命天宗。五百年前，威力無比的“萬劍歸宗”問世，故稱萬劍天宗。
巫教，“天地山水，日月星辰”之中七星門上位，改為七星聖教。
武神宗雖在民間起源最早，聲勢最大，但一盤散沙，群龍無首，淪為農家武幫。
劍南宗出身於武神宗偏門，出道即巔峰，卻隻是盛極一時，最後四分五裂，隻剩下北方寒雪雙龍門與西蜀劍閣。
佛宗以性立教，不好殺戮，不主張參與各種紛爭，年輕一輩多不信佛，且佛宗聖地位於西部，遠離中原萬裏之外。故此，堅持戒律清規的佛宗，一直遊離在大爭之世以外。
藥、器二宗好奇技淫巧，難以持久，最終名存實亡，淪為王朝幫派的附屬品。
天道無常，卻周而複始。
千年前，道教、巫教，千年之後，未傷筋骨的，還是天宗、聖教。
這一興一亡，興亡之道，從來都是，興，百姓苦，亡，百姓苦。
兩大宗教不再自居高位，而是野心勃勃，已有違背千年祖訓的跡象。它們不安於傳授武學法術，不僅二者之間急於爭個高下，還試圖幹涉大陸上各方勢力。
千年之後的神洲，黎民百姓終於不愁吃穿，但列宗列派，列國列朝，爭鬥不休。
如今，盛世之下，亂象橫生。