在祖國醫學裏，“痰”和“瘀”是指人體髒腑功能失常、津血運行失調，停聚於體內或局部的兩種概念不同的病理產物。它是在人體髒腑功能病變的情況下或外邪（風、寒、暑、濕、燥、火及疫毒）侵襲導致發病，造成津血在體內運行輸布障礙，停聚於人體髒腑組織器官，影響津血在經脈內正常循行。這些病理性產物的存在可導致疾病的發生和加重，成為致病的毒邪。
津液是指人體內部一切滋養組織器官、濡潤孔竅關節的正常水液而言，是維持人體生命活動的重要營養物質之一，包括唾液、胃液、腸液、關節腔內的液體以及淚、涕、汗等。水液攝入人體後，通過胃的“遊溢精氣”，經脾吸收“散精”，為胃行其津液，上輸於肺，通過肺的宣肅功能，通調三焦水道，期間有清有濁，清中之清者，經肺宣發，運載到全身各部乃至肌腠皮毛。清中之濁者，經肺的肅降，三焦的決瀆，下歸於腎，經腎陽的氣化作用，其濁中之清者，氣化上升於肺，布散全身；濁中之濁者，輸入膀胱排出體外。
血液來源於脾胃運化的水穀精微，經心肺的氣化作用而成，故有“中焦受氣，取汁，變化而赤是謂血”（《內經》）的說法。血液的生成是以水穀精微、營氣和精髓作為物質基礎，通過脾（胃）、肺、心、肝、腎等髒器功能活動才能完成。血液生成之後對全身各部起著濡養和滋潤作用，所以《難經二十二難》說“血主濡之”。
津液和血液都是構成人體的基本營養物質，也是髒腑組織器官進行生理功能活動的物質基礎。津液和血液的生成同源於飲食的水穀，生理上是相互滲透、相互轉化的關係，對人體起著滋養作用。津液在運行過程中既是血液的重要組成部分，又同時擔負著供應人體組織器官的需要。津液和血液同出一源，生理上密切相關，相互轉化，相互依存，“津血同源”決定了盛則同盛，衰則同衰的相關性。病理上相互影響，相互致病。津液不循常道，或者停聚於人體局部組織器官，或津液的質量發生變化，稠濁積聚，常可引起人體血液運行不暢。血液在脈管中的正常運行被破壞，不循常道溢於脈外，或血液停聚不行，或血液的質量發生變化，出現稠、濁、黏、凝、聚的病理改變，影響血液的正常循行，或血液瘀積在脈管內，使血液循行的通道狹窄澀滯不暢，從而導致體內或局部的血運障礙，同時也常引起人體內或局部津液的循行失常。這就是病理上的“痰瘀相關”論。
生理上的“津血同源”推理出病理上的“痰瘀相關”，演繹出“痰瘀同治”的論點。痰瘀毒邪論是經過反複實踐，反複應用，從而得出：①津液、血液同源於飲食的水穀——“津血同源”。②津液不行凝化成痰，血溢脈外停聚成瘀；痰凝礙於血運，以致成瘀；瘀阻滯於津行，以致成痰——“痰瘀相關”。③痰瘀為病：治痰需當活血，使痰消瘀散；治瘀須應化痰，使瘀消痰除，“痰瘀同治”。從而得出疑難病證治痰不忘活血、化瘀須當祛痰的痰瘀同治的治療思路。
由於痰瘀病邪形成的病因不同、正氣的強弱有別和病邪侵犯人體後的部位、範圍對髒腑影響的程度有差異，所以病理變化亦有區別，臨床表現比較複雜，病邪性質寒熱錯綜難辨，正氣強弱虛實夾雜難分，且日久不愈而成疑難頑症者居多，給辨證治療帶來了困難，這就是我們常說的“疑難頑症治不難，化痰祛瘀放在前”，實際運用中“若是效果仍不驗，藥物應把風藥添”，祛風藥可提高化痰祛瘀藥的療效，故有“化痰祛瘀的增效劑”的說法。
在實踐中，用辯證的觀點看待“痰瘀相關病”，在認識中不斷掌握痰瘀病邪發生發展變化的規律，以“痰瘀同治”的思想觀點，選用行之有效的化痰祛瘀藥物，解決久治不愈的疑難頑症，改善其治療水平和生活質量。這對於挖掘祖國醫學寶庫，繼承發揚中醫事業有著重要的實際意義。
一、津液與血液的關係——津血生理同源論
津液和血液都是構成人體的基本營養物質，也是髒腑組織器官進行生理功能活動的物質基礎。津液和血液的生成同源於飲食的水穀，生理上是相互滲透、相互轉化的關係，對人體起著滋養作用。津液在運行過程中既是血液的重要組成部分，又同時擔負著供應人體組織器官的需要，起著滋潤作用。《靈樞·癰疽篇》說：“津液和調，變化而赤是為血”，意思是說人體的津液和血液是相互補充的，當人體疾病造成的大出血，致使血液流失引起循環容量不足的時候，此時人體組織內的津液通過滲透作用進入血液的循環，以補充人體循環血量的不足，從而維持人體正常的生命活動。當人體由於疾病導致的高熱大汗、嘔吐、腹瀉引起體液嚴重不足時，人體血液中的部分津液水分滲透到人體髒腑組織器官之間，以維持其功能活動。