古之傳言，天地有神，與靈者為伴，以逝者為指，並道為大同。因神僅需人間供奉，而魔需人間痛苦之源，故神極少降世而魔以人身世代接在人間，所古人信魔勝於信神，神降災於人，人族執迷不悟，神降神諭於世:"既為吾子，則征戰為萬世之痛，循環不止。吾子無信，則降靈嬰於世，神之三息一輪回，不可得己所想得，心生怨恨，往返萬代。”
自人類出現文字記載起，人類征戰不休，據不完全統計，在有記載的五千多年曆史中，共發生過大小戰爭一萬四千五百三十一次，平均每年近三次，無文字記載的上古，小型戰爭不計其數，人以為戰爭是因利益、恩怨、資源、情感而引發，卻不知戰爭是神為人留下的永遠的瘡疤。
上古時期，神，人，魔，鬼，仙，皆存於世間，女媧伏羲造人於天地間，麻於身，齒為外骨，甲為刃，腦為神思之餘，魂永世轉生不滅，神之三息為一百五十載，轉生一次，若人多，則野物少。若人少，則野物多，以此平衡魂之總數。而家禽牲畜類為人之所養，故十命分一魂，所以人們總見到野物靈動，而家禽呆滯，人們總喜歡食用野物，野物本身味道更好為其一，最大的原因是因為野物一命藏一魂，即便死亡仍舊魂味濃重，所以人族也被稱為食魂族。
人不耐誘惑，上古之期，投於魔之懷抱，神族震怒，下發神諭，降下十子，謂之神嬰，輪回轉世不除記憶，生而精通神學，亡則蟄伏一百五十載，並每一神嬰天生既知自己所想求卻不可得，培養神嬰怨恨之心，以為禍亂人間，神嬰降世，世代輪回，初者不知己任，二世方知自己身，有神嬰不願為神之工具而背叛神，入仙家則為東北馬家，入佛家則為釋迦牟尼，入道家，稱李耳也。
神嬰世代有人指引，指引點醒神嬰者謂之神使；世代亦有取神嬰性命之人，謂之魔使，神使可查之人孔聖人為知，育人三千，死而為聖。魔使可查元之鐵木真，戮人億萬，亡他人之國滅萬族之種，隻為尋神嬰殺之。
每一百五十載，可輪回神嬰三人，四百五十載為一大輪回，神嬰十人，除一監督者，其餘皆為累世轉投而生。
古之神嬰可提三人，一者風水頂界鬼穀子是也。鬼穀子為初代神嬰，養世育人，方有合縱連橫，萬民一統之說。二者漢帝劉徹，欲得天下而不可，征戰四方，國力強橫無比，武將威震四方，北擊匈奴，繼入南越，殺人無數，終至大漢強而亡國。三者明末平西王吳三桂，惜陳圓圓而不得，怨恨滿心，引清軍入關，屠戮中華百姓，為人之不恥，卻為神之庇護。
蘇家有子，名小魚，世代轉世，無大功大惡，隻求世間一人心，千年不得卻無怨恨之心，世代隻求己愛之人不再為妓，求不再輪回，忘卻記憶，隻求一人心呐。。