8.社會問題意識。針對中國人的社會意識，我們設計了這樣一個問題，即”當前最突出的社會問題是什麼？”當然，最嚴重的社會問題是公務員的腐敗問題。年輕各代中，關心環境問題的人也不少。此外，不孝敬老人、市場秩序失衡問題、公共道德退化問題、改革的出路和方向、子女教育問題和貧困問題等，也在調查對象最關心的社會問題之列。
五、結論
以上我們在八個重要維度上，對當代中國人的生活方式形態進行了簡要的描述性說明。除此之外，我們的調查問卷還對人們的遷移願望、健康實踐、宗教實踐以及媒體利用模式等進行了專門的調查。此處由於篇幅所限，沒有一一展開。
在本文的最後部分，我將根據自己在處理《當代中國人生活方式變遷》課題組所獲問卷調查數據時的一些感受，得出以下幾個總體上的結論：
1.我們最主要的一個結論，就是當代中國人的生活方式還沒有完全定型，也沒有完全按照人們的各項社會經濟指標進入到一個明顯分化的階段。在人們對各類生活方式問題的回答中，有多種原則在同時起著作用：不但多年以來在計劃經濟時代中形成的各種習慣還根深蒂固地影響著人們的態度和行為，而且改革開放以來各種思想觀念和行為模式的引入，也在潛移默化中成為人們模仿的對象。因此，當代中國人的生活方式形態，基本上還正處於形成和分化的初期階段。
2.由於社會經濟發展的步伐加速，因此，在我們所使用的各代框架中，我們也必須注意到各代內部的差異將會越來越顯著。比如說，我們還可以把“我字當頭一代”分成幾個亞代：因為隨著社會變遷節奏加快，每隔3-5年，人們的成長環境和社會氛圍就有一個大的變化，各亞代之間就有疏離感。因此，今後中國各代之間的時間間隔將會人人地縮短，代將從一個主要以生物學為基礎的概念，轉化成一個主要以社會學為基礎的概念。
3.總體來看，中國人在生活中表現出明顯的態度（或願望）和行為之間的差距來，其深層根源可以歸結為中國人特有的“麵子文化”，即人們往往十分注重社會的評價，而在實際行為表現上，卻並不與自己的立場和姿態相一致。這一方麵是過去總體性社會強求的社會服從所遺留下來的痕跡，另一方麵也反映了中國傳統文化中重視社會比較和社會壓力的那一麵。舉例來說，幾乎所有的調查對象都同意“自己應該照顧年老的父母和祖父母”。但是當問到是否同意“父母應該和成年子女住在一起”時，卻有將近一半的調查對象表示不同意，認為照顧年老的父母並不一定要以共居為前提。此外，很多調查對象明確地表示自己喜歡名牌產品，但是真正購買名牌產品的人卻隻占極少數。還有許多人希望自己能夠找到理想的工作，但同時又承認自己缺乏找到理想工作的必要技能。
4.當然，在看到各代之間的差異時，我們也要看到代際之間的連續性，尤其是文化價值觀上的傳承性。我們的問卷調查數據充分表明，中國各代之間在文化價值觀方麵，還是有許多共享的內容的，尤其是在家庭、婚姻和孩子教育等方麵的觀念上。
［作者簡介］劉能（1970-），浙江嵊泗人，北京大學社會學係、北京大學中國社會與發展研究中心講師，社會學博士。北京：郵編：100871。電子信箱：[email protected]。
［原載於《廣西民族學院學報（哲學社會科學版）》2003年第4期］