我把孫悟空和二郎神的爭鬥過程解讀為是唐太宗著了二郎神的鬼魂，是基於上述二郎神來曆的重要依據。因為二郎神姓李，唐太宗也姓李，都是二郎，唐太宗是叛逆者，二郎神也是叛逆者。在這個意義上說，神話故事中的孫悟空、二郎神就是同一個形象。
最後需要特別說明的是：我著這本《也說西遊》小書，是在基本構思後，經在老年大學演講、研討，又經邀請顧問、專家、特邀編審和編審論證，提意見，修改，幾經周折才最後審定的。有的問題盡管提得不夠係列，卻有很好很深的見解，對修訂起了重要作用。應該說這本書如果有點價值的話，傾注了大家的心血，是集體力量的集中體現。在此我表示誠摯的感謝！
值得一提的是參加編審的，有我在職時的全體班子成員，還有一些下屬單位負責人和職工。通過這次編審，再次表現出我們的團隊精神，使我深受感動，倍感溫暖，倍加珍惜我們之間的工作情誼和個人友誼。對此我再次表示感謝！
還應特別提到的是，在本書編寫過程中，山西出版傳媒集團下的三晉出版社編輯老師，為本書出版付出了極大的辛苦，他的修訂彌補了本書很多的不足和錯誤，在這裏表示衷心的感謝！
侯荃
2012年6月10日
概述注解：
①吳承恩在開府介川毛公德政頌並序中，提倡“明告戒，振紀綱”，上務經國，下求寧民，神明在躬，天日可對的“王道之功”。在壽師相存齋徐公六十序中，宣揚“渴賢與善”、“求才用人”的輔相之道，宣傳“溯道脈，振儒風”，盼望“唐虞三代之盛，複見於今日”。見射陽先生存稿卷一、卷二。
②明史卷十七世宗本紀：“太仆卿楊最諫服丹藥予杖死”，“員外劉魁諫營雷殿，予杖下獄”。
③楊繼盛上書檢舉嚴嵩的十大罪、五奸，列舉如：我太祖高皇帝下詔罷掉中書丞相而立五府，九卿分理日常政務，殿閣之臣，隻是備顧問，看奏章，草擬詔製，因此載到《祖訓》中有這樣的話“建言設立丞相者，本人淩遲，全家處死”。等到嚴嵩擔任輔臣，儼然以丞相自居，挾一人之僅，侵百司之事，凡屬五府六部題奏、回複，必須首先當麵請求嚴嵩而後才敢起稿。嚴嵩值班的房子，百官奔走如市場，府部堂司，嚴嵩指使的人絡繹不絕，偶爾有一次稍微違背了嚴嵩的意圖，大禍會立即出現。等到辦事失誤，又嫁罪於人。這說明，嚴嵩雖無丞相之名，而有丞相之權，而無丞相之責。他破壞了祖宗已定的規章製度，這是他的第一大罪狀。權力是人君用來統禦天下的工具，不可一日下移。嚴嵩以草擬詔旨自任，遂自作威福。用一人，即先對人家說：“是我推薦的”，罰一人，則又在眾人中宣布說：“此人得罪於我，因此才報複他”。群臣感激嚴嵩，超過感激陛下；畏懼嚴嵩，也甚於畏懼陛下。竊奪君上的大權，這是他的第二大罪狀。人臣做了好事則歸功於國君，做了錯事則歸於自己。如今陛下即使做了一件好事，嚴嵩必定讓其子嚴世蕃對人們散布說：“皇上本來沒有此意，是我建議才辦成的”，甚至將皇上聖諭以及嚴嵩所進的揭帖刻版發行，起名為《嘉靖疏義》，企圖使天下後世認為陛下所做的好事，全部出於他而後已。掩蓋皇上的治功，這是他的第三大罪狀。陛下命令嚴嵩起草票本本來是取君逸臣勞的本義，嚴嵩憑什麼而令其子嚴世蕃代替他起草票本，又憑什麼約集趙文華等諸位義子集體起草票本？奏疏剛剛送給皇上，就滿朝紛然，等頒下詔旨，則若合符契。比如錦衣衛經曆沈煉檢舉嚴嵩的奏疏，發給大學士李本草擬詔旨，李本即向世蕃詢問，世蕃則同趙文華一起草擬上報皇上，這是人所共知的。嚴嵩是以臣的身份而掌握國君之權，嚴世蕃又以兒子的身份而奪取父親的權柄，北京城裏有大丞相、小丞相的童謠。縱奸子篡奪大權，這是他的第四大罪狀。邊防軍事廢壞，都是導因於功罪賞罰不明。嚴嵩為輔臣，企圖令其孫冒功於兩廣，因此安排其表侄歐陽必進為總督，朋比為奸，結黨營私。將其長孫嚴效忠假冒的征蠻之功同朝廷遞送捷報，於是讓嚴效忠升任鎮撫。效忠因病離職，又由嚴鵠世襲代替，加授為錦衣千戶。嚴效忠、嚴鵠都是嚴世蕃豢養的乳臭小兒。冒領朝廷軍功，這是他的第五大罪狀。
仇鸞總兵甘肅，因貪汙暴虐被處以革職處分，嚴世蕃竟接受仇鸞的重賄，推薦為大將，後來知道陛下懷疑仇鸞，又互相誹謗以掩蓋最初劣跡。這說明勾結北方敵人的是仇鸞，而受賄引用仇鸞的是嚴嵩和世蕃。推薦不肖者應蒙顯戮，援引悖逆的奸臣，這是他的第六大罪狀。俺答侵犯內地深入劫掠，兵法上說應擊其惰歸。但嚴嵩卻說：“京邊不同勢，敗於邊可掩，敗於京不能，且俺答飽自退耳。”主張放縱敵人，因此丁汝夔傳令不戰。等到汝夔臨刑，然後才知道被嚴嵩欺騙。貽誤了國家的軍機，這是他的第七大罪狀。刑部朗中徐學詩因為檢舉嚴嵩，嚴世蕃被革職為民，後來又在考察京官之時，罷免其兄中書舍人徐應豐。戶科給事中厲汝進因檢舉嚴嵩、嚴世蕃被降職為典史，又在考察外官之時，逼吏部取消汝進的任官資格。考察官吏是國家的巨典，陛下掌握它可以激勵天下人心，嚴嵩卻竊取這一權力用來中傷天下的善類。搞亂黜免提拔官吏的大柄，這是他的第八大罪狀。五府、六部的權力都受到嚴嵩的阻撓破壞，而吏部、兵部尤其是大利所在，將官既然納賄於嚴嵩，不得不剝削於軍士；行政部門納賄於嚴嵩，不得不濫取於百姓。陛下雖然屢次加以撫恤，哪裏足以抵擋嚴嵩的殘虐之害呢？我擔心天下的禍患不在塞外而在域內。失天下之人心，這是他的第九大罪狀。先朝風俗淳厚，自從劉謹篡奪朝廷大權，才開始發生一些變化。至嚴嵩為輔臣，守法度的人被看做固執，尚巧滑的人被看做通材，堅守氣節的人被當做矯激，善於奔走的人被視為練達。風俗之壞，沒有比目前更嚴重的了。壞天下之風俗，這是他的第十大罪狀。