[1]綰：係結。
[2]錫：同“賜”，賞賜。琛瑞：瑞玉，碧玉。琛，珍寶。瑞，古代作為憑信的玉器。
[3]執珪：以手執珪。古代大夫以上可以執珪，因而又指稱仕宦。珪，同“圭”，古代帝王或諸侯在舉行典禮時拿的一種玉器，上圓（或劍頭形）下方。
[4]卿相：執政大臣。
[5]要能：博取能名。要，求。
[6]景從：同“影從”。如影隨形，比喻追隨之緊或趨之若鶩。
[7]與時：逐時，追逐時機。回變：轉變。亦作“回變”。
譯文
春秋五霸之德既已衰落，戰國時代狡猾奸詐萌生。強者以戰爭取勝稱雄，弱者以詐術拙劣受屈辱。以致有人以謀劃半個計策而獲萬金，提出一種主張而賞賜寶玉。有的平民徒步而來即刻被任命為官，脫下草衣就被提拔為卿相。士人之所以弄巧善辯，因為可以由此邀名釣利，所以不期而遇，如影隨形。自此喜愛與崇尚的事物不但相互爭奪，而且隨時轉變，那種風氣無法停止，那種弊端無法消除。
及漢祖杖劍，武夫興，憲令寬賒[1]sup>，文禮簡闊，緒餘四豪之烈[2]sup>，人懷陵上之心，輕死重氣，怨惠必讎，令行私庭[3]sup>，權移匹庶，任俠之方[4]sup>，成其俗矣。自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會[5]sup>，至有石渠分爭之論[6]sup>，黨同伐異之說[7]sup>，守文之徒[8]sup>，盛於時矣。至王莽專偽，終於篡國，忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁[9]sup>。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節[10]sup>，重於時矣。逮桓靈之間，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍[11]sup>，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿[12]sup>，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。
[1]賒：緩；寬大，寬容。
[2]緒餘：本意為抽絲後留在蠶繭上的殘絲，借指事物之殘餘。四豪：戰國四公子，即魏國信陵君魏無忌、趙國平原君趙勝、楚國春申君黃歇、齊國孟嚐君田文。
[3]讎：報答，報複。私庭：私家。
[4]匹庶：平民。任俠：見義勇為者。任，相互信賴。俠，是非一致。方：類別。
[5]協術：精通儒術。協，通“挾”，懷藏。霧會：會集如霧聚雲合。
[6]石渠：即石渠閣。西漢皇室藏書之處，在長安未央宮殿北。史載為蕭何所建，其下設置石渠導水，故為閣名。宣帝時，集諸儒於石渠閣，講論五經異同，會上觀點相同者結為朋黨，攻伐異己者。最後由宣帝親自裁決，以為定論。與會者的奏疏曾被輯成《石渠閣義奏》一書。
[7]黨同伐異：原指學術上派別之間的鬥爭，後來泛指集團之間的鬥爭。
[8]守文：墨守舊說，恪守陳規。
[9]纓紼（fú）：冠帶與印帶。甘足：甘願；滿足。枯槁：枯萎，憔悴，貧困潦倒。
[1]綰：係結。
[2]錫：同“賜”，賞賜。琛瑞：瑞玉，碧玉。琛，珍寶。瑞，古代作為憑信的玉器。
[3]執珪：以手執珪。古代大夫以上可以執珪，因而又指稱仕宦。珪，同“圭”，古代帝王或諸侯在舉行典禮時拿的一種玉器，上圓（或劍頭形）下方。
[4]卿相：執政大臣。
[5]要能：博取能名。要，求。
[6]景從：同“影從”。如影隨形，比喻追隨之緊或趨之若鶩。
[7]與時：逐時，追逐時機。回變：轉變。亦作“回變”。
譯文
春秋五霸之德既已衰落，戰國時代狡猾奸詐萌生。強者以戰爭取勝稱雄，弱者以詐術拙劣受屈辱。以致有人以謀劃半個計策而獲萬金，提出一種主張而賞賜寶玉。有的平民徒步而來即刻被任命為官，脫下草衣就被提拔為卿相。士人之所以弄巧善辯，因為可以由此邀名釣利，所以不期而遇，如影隨形。自此喜愛與崇尚的事物不但相互爭奪，而且隨時轉變，那種風氣無法停止，那種弊端無法消除。
及漢祖杖劍，武夫興，憲令寬賒[1]sup>，文禮簡闊，緒餘四豪之烈[2]sup>，人懷陵上之心，輕死重氣，怨惠必讎，令行私庭[3]sup>，權移匹庶，任俠之方[4]sup>，成其俗矣。自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會[5]sup>，至有石渠分爭之論[6]sup>，黨同伐異之說[7]sup>，守文之徒[8]sup>，盛於時矣。至王莽專偽，終於篡國，忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁[9]sup>。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節[10]sup>，重於時矣。逮桓靈之間，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍[11]sup>，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿[12]sup>，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。
[1]賒：緩；寬大，寬容。
[2]緒餘：本意為抽絲後留在蠶繭上的殘絲，借指事物之殘餘。四豪：戰國四公子，即魏國信陵君魏無忌、趙國平原君趙勝、楚國春申君黃歇、齊國孟嚐君田文。
[3]讎：報答，報複。私庭：私家。
[4]匹庶：平民。任俠：見義勇為者。任，相互信賴。俠，是非一致。方：類別。
[5]協術：精通儒術。協，通“挾”，懷藏。霧會：會集如霧聚雲合。
[6]石渠：即石渠閣。西漢皇室藏書之處，在長安未央宮殿北。史載為蕭何所建，其下設置石渠導水，故為閣名。宣帝時，集諸儒於石渠閣，講論五經異同，會上觀點相同者結為朋黨，攻伐異己者。最後由宣帝親自裁決，以為定論。與會者的奏疏曾被輯成《石渠閣義奏》一書。
[7]黨同伐異：原指學術上派別之間的鬥爭，後來泛指集團之間的鬥爭。
[8]守文：墨守舊說，恪守陳規。