黃景瑜率領著四大修道院的大部分精英，在小孤山這個地方，和九黎族的三位使者進行了一次磋商會議，其中的細節，至今無人知曉，但是，它的結果卻無人不知。四大修道院的這些精英們，沒有一個人能夠活著離開這座山林，而九黎族的使者們卻毫發無損。這些人離開小孤山之後，朝廷軍隊迅速的對四大修道院集結起來的力量發動了突襲，這些原本有道術在身的修道者，不知是因為什麼原因，被突襲的軍隊瞬間就擊潰了，有人說朝廷動用了陰兵，也有人說他們動用了邪惡的力量，事實上，就是當初幸運逃出來的人也沒辦法說清楚。
朝廷取得了勝利之後，並沒有就此收手，而是在全國範圍內開始屠殺修道者，並把這些被屠殺的人切下頭來，在各地築起了一座座骷髏塚，白色的恐慌迅速在全國蔓延，據後來的人統計，這場浩劫，整個兒大陸三分之一的人口因此事受到牽連，有一半兒以上的人因此傾家蕩產，或者是間接的死亡。而這僅僅是浩劫的開始，緊接著，瘟疫便開始流行了。大量的沒有掩埋起來的屍體在腐爛之後散發出的毒素，引起了傳染病，更多的人被傳染死亡之後，病毒也開始變異，最終到了不可控製的局麵，嚴重的時候，一個縣城裏幾乎剩不下幾家人家，垂死掙紮的人更是隨處可見。不過，有一個地方倒是除外，那就是小孤山。
小孤山是大孤山的分支，在孤山書院的北方，由於它極其的靠近極地，所以山裏的氣候是比較寒冷的，即便是在夏天的時候，山頂上也有常年不化的積雪。在每一個地方都在被瘟疫折磨的時候，小孤山卻極其平靜，這裏的居民沒有受到哪怕是一點點的威脅。一時之間，這裏就成了躲避天災的避難所，很多人不遠萬裏的來到這裏，希望能夠尋到一線生機。然而，事情並沒有想象的那麼簡單。這裏的原住民根本就不接受這些外來者，他們組成了一個原住民團體，在各個家族族長的率領之下，把住進山的入口，把這些遠道而來的人拒之門外。這就是小孤山外，為什麼有一個幽靈穀的原因，――很多人因為進不了山而死在了山外，那些死屍，也就被扔進了山下的深穀。
隨著人口的銳減，病毒也逐漸的失去了載體，加上人體開始對病毒的適應，瘟疫也就越來越若弱了，直到最終消失，當然，這是經曆了一個漫長的時間之後。
瘟疫期之後，九州大陸又經曆了一個同樣兒漫長的荒廢期，才逐漸的恢複起來，人口增長，經濟複蘇，政治上也開始開明起來，但是修道這種事情，卻被嚴格禁止了，並因此立法，凡是未經國家允許的修道行為，無論是個人還是集體，都要被處以極刑。小孤山因為在瘟疫其間的特殊性，而被人們奉為了聖地，大批的朝聖者在夏天到這裏來虔誠禱告，大、小孤山的經濟便迅速的發展起來，用盛極一時來形容也並不為過，但是，朝廷的幹涉，卻使它又迅速的衰落下來。
大紀元八百六十四年，當時的執政者黎宗緯在聽說了小孤山的情況之後，派遣了一支以宮廷法師組成的考察隊，對小孤山地區，進行了一場試探性的考察。這支考察隊在進入叢林的第三天便失去了聯係，等到人們找到他們的時候，他們已經成為了一具具幹屍，但是他們的樣子卻仍然和活著的時候一樣兒，有的人看起來正在說話，有的人正在喝酒，有的人斜著身子看書，有的人正襟危坐……。這些人的身上沒有發現足以致命的傷口，也沒有中毒的跡象，就像是在突然之間，被人抽走了靈魂，隻留下幹巴巴的屍體。而更加奇特的是，這些屍體，在小孤山範圍之內，都一直保持著生前的狀態，一旦離開了小孤山，哪怕是剛剛跨出小孤山的範圍，所有的屍體無一幸免的瞬間就融化成了蠟水。這種讓人無法解釋的現象，最初被猜測成異常氣候的變化，導致了小空間範圍內的空氣炙烤式升溫，使得人體瞬間的脫水。後來就逐漸的被歸為了靈異事件，畢竟這裏曾經是四大修道院那些精英們的葬身之地，許多傳說，便逐漸的流傳開了，甚至有很多當地人信誓旦旦的說，他們進山的時候，還經常看見一些身穿奇服，鶴發童顏的修道者呢。