非人，非人，真不是人！這罵法和當時的“何物等流”差不多，說您不是東西！
這裏，先不忙看元方是怎樣有理有據地反駁對方的，隻看這“非人”一詞。在魏晉南北朝時，用“非人”和“何物等流”來罵人，都是很過分的。
一般來說，直稱對方姓名，或是在有名望有身份的人跟前稱他乳名，都算是在罵人。比如，地位相近的人，連姓帶字地稱曹操為“曹孟德”，這是對的；而您叫他曹操，或是曹阿瞞，這就不禮貌了——就算是無意為之，也挺無禮的嘛！
還有“豎子”這個詞，雖說也可以是對童仆和小孩兒的一般性稱謂，但多數情況下，是一個蔑稱。而且，此詞“生命力”實在太旺盛，從春秋戰國起，至明清時都能見到它的蹤影。
想象一個畫麵，如果有人對您“田舍奴”“頭錢價奴兵”“乞索兒”這樣一連串罵下來，您就立刻從鄉巴佬，變身賤奴，再變身乞丐了！但這都不算啥，再來個“獠”和“蠅蚋”，您會瞬間淪落為狗啊蟲子之類的身份。
看懂了吧？那時最厲害的罵人辦法，就是給您降級、降級，再降級，直到變成異類為止！至於說，對那些身份特殊的人，罵人就該有針對性。比如，“賊禿奴”是專罵和尚的。
當然，這些稱謂都是糟粕，今人了解就行，可不要照做啊！在我們這個文明古國裏，隻有出入各種場合，都能應對自如的人，才會被人認為深具修養，才能得到別人發自肺腑的尊重。
要做到應對自如，禮儀的知識不可少，避諱的知識更重要。在南朝宋時，譜學家王弘便是因此出了名。傳說，王弘可“日對千人，不犯一人之諱”，真不知要有怎樣的天賦，或是後天努力，才能夠做到。
要是不懂避諱知識，其人際交往效果，是會大打折扣的，這樣的人也不適合擔任官職。與王弘同時代的劉道隆，就犯過這樣的錯。
根據《南史》的記載，劉道隆聽孝武帝稱讚謝朝宗富有文采，說他是“殊有鳳毛”，非比尋常，還以為是他家裏有鳳凰羽毛。於是，一來出於好奇之心，二來出於巴結之意，忙不迭跟去謝家，說要看看鳳毛。
哪知，對方大不樂意，直奔內室，把他晾在外頭。
原因很簡單，謝朝宗的父親的名諱是“鳳”，孝武帝說他“殊有鳳毛”，是在誇他有乃父之風。可劉道隆因為不懂避諱，既得罪了別人，又侮辱了自己。
還有個故事的主角，是東晉時的王忱。
那會子，南郡公桓玄要出任太子洗馬，船行途中暫停於獲渚，王忱聽說這事以後，忙熱心地去探望他。這本來是好事，誰想王忱剛服了五石散，一時間腦子不得勁兒，在交談之中，竟說自己不能喝冷酒，讓隨從去“溫酒”。
這一聲，立刻讓桓玄傷心起來——他父親，名諱為“溫”。
非人，非人，真不是人！這罵法和當時的“何物等流”差不多，說您不是東西！
這裏，先不忙看元方是怎樣有理有據地反駁對方的，隻看這“非人”一詞。在魏晉南北朝時，用“非人”和“何物等流”來罵人，都是很過分的。
一般來說，直稱對方姓名，或是在有名望有身份的人跟前稱他乳名，都算是在罵人。比如，地位相近的人，連姓帶字地稱曹操為“曹孟德”，這是對的；而您叫他曹操，或是曹阿瞞，這就不禮貌了——就算是無意為之，也挺無禮的嘛！
還有“豎子”這個詞，雖說也可以是對童仆和小孩兒的一般性稱謂，但多數情況下，是一個蔑稱。而且，此詞“生命力”實在太旺盛，從春秋戰國起，至明清時都能見到它的蹤影。