千百年來，江湖術士口耳相傳：天下武學出廬山。
然弘揚武學，非一山之功。少林、武當、全真皆武學大宗，其武學造詣以及江湖地位遠勝過廬山。江湖中人對此隻道是荒謬之談，笑而置之。
術士擅長指點風水，卜算吉凶。這望氣的本領，可謂一絕。曆來術士道家途經江州，都要涉足廬山，於雲霧之顛盤留幾日。所謂吸天地之精華，聚萬物之靈氣，指得便是采氣。中華地廣山多，諸多靈山中所產之氣，亦有所不同。廬山所產之氣中，以紫氣最盛。紫氣，素有祥瑞著稱，可培元修身，延年益壽。得道之人亦可采其來增添道行，了以升仙之願。如是，廬山人跡漸盛，香火繁衍。
古有匡俗、方輔在廬山采氣得道升仙，秦始皇帝、漢孝武帝亦接踵而至，求長生不老之術，然從政殺戮太甚，未能如願，抱憾終生。後有唐太宗、宋太祖以及當世名家相續來訪，頂禮膜拜，然得道之願，遙遙無期，唏噓而歸。
又有道教宗師陸修靜在紫霄峰麓建太虛觀，東晉高僧慧遠大師於香爐峰麓築東林寺。借襲紫氣，香火不絕。然武學造詣，不為當世之人稱道。
至唐代，京兆之地有一人姓呂，名諱喦，字洞賓。在終南山修煉得道，號純陽子。途經九江，慕名前往廬山。於山中偶得一本奇書，得一異人鍾離氏指點，練就一套高明的劍法。其高明之處，能化劍為羽，禦劍而行。劍術上的造詣遠淩駕於當世諸多武學名家之上，修為境界更是超越凡夫俗子體能所能承受之極限，人稱劍仙。後在廬山潛心修煉，終得道成仙。之後百年，被全真教祖師重陽子王嚞譽為全真道教北五祖之一。
唐代大家李白亦曾遊曆廬山，寫下“日照香爐生紫煙”一句。可見此人頗通望氣之法，果然在香爐峰頂尋得一物，書名為金漆寫就，曰《玉匣秘訣》。書中著有梵文，共有四十八頁。李白其母為突厥人，從小在西域碎葉長大。自西漢開辟絲綢之路以來，往來富賈不絕，有大唐人，有吐蕃人，有天竺人，在此混淆一器，使得李白於各國語言皆有所長，梵文亦不在話下。於是歸隱廬山，潛心譯書。李白“十五好劍術，遍幹諸侯”①，“少任俠，手刃數人”②。可知此人年少時勤於習武，對武學要旨頗有建樹，於廬山隱居數載，譯出十數頁。後受唐玄宗第十六子永王的三聘之邀，毅然出山輔佐。惜兮仕途不順，晚年淒慘。於廬山之中逍遙自在相論，可謂是大相徑庭。身世起伏多折，卻為其詩詞之作增添絕好素材，成就“詩仙”美譽，此乃後話。
此後《玉匣秘訣》在廬山道教後人手中加以編撰，初露鋒芒，為了避免江湖中奸佞之徒搶掠，故更名為《太白詩賦》。一來避免卷入江湖紛爭，二來紀念李白當年譯書之功。
注①十五好劍術，遍幹諸侯：語出《李太白全集》。
注②少任俠，手刃數人：語出唐朝魏顥的《李翰林集序》。