在中國北方，一條溪流從大山裏流淌下來，它穿過亂石、叢林最終在嶺溪村這個地勢平坦的地方開始變得靜謐、宛轉。嶺溪村的房子依然保持著古老的建築模樣，青色的磚牆、灰色的屋頂，它們依山而建、遇水而轉，像一條絲帶一樣盤繞在山與山之間的狹小平地上。在這裏生活的人遵循著大自然的規則，日出而作、日落而息，享受著上天賜予的安寧。
這是一個看上去很平常的小山村，但……不尋常的是，隻有那麼一座名叫“懋雲居”的百年老宅與村子裏的其他建築不太一樣，它沒有建在山穀裏，而是建在了山腰上的一處高地上，它也不像村子裏的那些建築那樣遵循著中國古老的、中規中矩的建築模樣。
這座宅子的外牆全部都是用石頭砌築的，它那爬滿薔薇的虎皮牆，隨著地勢高低起伏，沒有任何棱角。房子是由兩個平行的坡屋麵拚合的，也許是擔心山坡地形造成牆體開裂，房屋的後麵砌築了兩段堅實的扶壁柱，將兩個坡屋麵緊密地貼合在一起，並在兩個扶壁柱的上麵，各自留下了一個帶有窗戶的“小陽台”。
前麵偌大的院子被一道半身高的瓦牆和一排清幽的早園竹一分為二，左麵被當成了菜園子，裏麵種著各種時令的蔬菜。右邊是懋雲居主人日常生活的地方，在這個院子裏的兩側，高低疊放的石條上擺滿了各種大小不一的花盆……酢漿草和青苔幾乎將整個院子鋪滿，隻露出一塊塊青灰色的、不規則的路石。
讓人感到不解的是，在院內門房附近的位置，居然還長著三棵長勢十分古怪的老槐樹，從這些老槐樹的外形來判斷，它們至少在這裏生長了兩百年。靠近門房的那棵長得最高，可是，樹幹有點傾斜，有一部分樹幹已經幹枯掉了，像騰空伸出的魔爪。長著綠葉的那部分樹枝越過了牆頭，幹枯的那部分留在了院子裏，看上去像是一個要翻越院牆的老人。
中間那棵，樹幹長得非常粗，要三個人手拉手才能抱得住。可是它卻沒有樹冠，隻有一些細碎的枝條從樹幹的頂端長出來，樹幹的內部已經枯萎了，形成了一個剛好容下一個小孩躲進去的樹洞，看上去像是一個張大嘴巴哭泣的老人。
最後一棵簡直像是一位趴在地上伸手乞討的老人，它那糾結的樹根暴露在地麵上，三根粗大而扭曲在一起的樹幹幾乎是貼著地麵生長的，直到頂端才略微翹起，就好像它是被什麼巨大的飛來石砸扁了一樣。
對於村裏的習俗來講，沒有人會認為在院子種三棵槐樹是一件吉利的事情，因為……大家心裏都明白，這個槐樹的“槐”字裏，有一個“鬼”字。在中國人的眼裏，鬼是一個及其不好的事物，人們常常避之而唯恐不及，更不可能把它種在自家的院子裏。村裏人每次提到懋雲居，就好像找到了一個永遠都聊不完的話題，各種稀奇古怪的事情在他們口舌之間變得更加神乎其神！
講到這裏人們就開始有疑問了，到底是怎樣的一些人會選擇住在這樣的宅子裏呢？
“她是一個巫師！”這是村裏人瞬間在腦海裏勾勒出的印象，但是，人們從來不在她的麵前說出這句話，這是他們在私下裏達成的一種默契。但隻要誰家有個頭疼腦熱的、甚至疑難雜症，他們就會說：“要不……把懋雲奶奶請來吧？讓她給瞧瞧！”
這個懋雲奶奶就是他們私下裏所說的那個住在懋雲居裏的巫師，也許是他們私下談論了太多關於懋雲居裏的事情，久而久之他們幾乎已經忘記她的真實姓名，一提到她人們就會瞬間想到懋雲居，不知從何時起，人們便習慣性的稱她為懋雲奶奶了。
可話又說回來了，這也不能完全都怪他們，畢竟和他們這些所謂的正常人相比，懋雲奶奶的日常生活的確與他們不同。就拿衣著來說，懋雲奶奶平時總會穿一些繡著古老花紋的素色的長衫，外麵披著一件孔雀藍的長袍，一條黑色的發巾和翡翠綠的發簪將頭發盤在頭頂。懋雲奶奶經常要到山上采一些草藥什麼的，也許是為了便於行走山路，她手裏常常會握著一根歪歪扭扭的——南蛇藤木手杖。