（一）巫術裏麵出政權
巫師也許是世界上古老的職業，古老到什麼程度呢？遠古時曾經有過“家為巫史”的情況（就是人人都會玩兩手巫術，很有點“六億神州盡舜堯”的光景）。（比奇中文網首發www.biqi.me）不過嚴格點說，那時人們運用巫術就像我們現在吃飯、握手一樣平常，還不能叫職業。家常菜人人會做，但也有好壞之分。巫術也是這樣，用得多了，就有高下之分。比如，巫師甲預測一天後下雨，巫師乙預測三天後下雨，結果一個月後下雨了，因為乙的預測最接近，大家就說乙的巫術最靈（這在當時很正常，有人管它叫原邏輯）。那時候，巫師都是由高層領導擔任的。酋長和高層貴族組成了部落的最高統帥部，實際上也可稱宗教事務部，因為那時候的大事也就是巫術和打仗兩樣，所謂“國之大事，在祀與戎”。如果哪位巫術玩得純熟，而且打仗勇猛，眾人肯定會推舉他做酋長，絕對依照“專家治國”的原則。正因為巫師都是當時的精英分子，所以後人追憶巫師的光輝形象時，說他們“智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之”，意思就是說巫師們都是智商極高的，而且有千裏眼、順風耳，能準確地預測未來的吉凶。當然，這種追述還要加上許多道德評價才能打動人。
所以，最早的職業巫師其實就是咱們那些最早的有名有姓的老祖宗。黃帝、蚩尤，都是把巫術練到頂級的巫師。在黃帝蚩尤大戰中，蚩尤作法請神下雨，黃帝則驅動旱神天女止雨。蚩尤鬥法失敗，於是被殺。這是典型的巫師鬥法！倒真驚天地，泣鬼神。更重要的，這一仗決定了我們把自己稱為“炎黃子孫”而不是“蚩尤子孫”。
其他能在史書上留一筆的上古賢君賢臣，多半也都有巫術絕活。據說大禹在治水的時候有一種奇怪的步伐——禹步，有點類似我們在武俠小說中常見的八卦掌、八卦拳之類的步伐。很多專業出身的道士們在作法時都會這些招數。這套“淩波微步”被後來的道士們奉為“萬術之根源，玄機之要旨”（《洞神八帝元變經·禹步致靈》），比之少林寺的《易筋經》亦未遑多讓。商湯為了求雨，要點火自焚，有人說這是裝樣子，但如果不是大家公認他是全國最好的巫師，他即便想作秀也沒機會。傳說時代是巫師的黃金時代，到了有實物、文字證據的時代，巫師就不太靈光了。商代家大業大，國王要高瞻遠矚，政治活動越來越重要，宗教事務就分別交給手下人去打理，分工也越來越細。於是就有了專門整理巫術檔案的（史），有了專門負責禱告的（祝），有了專門負責整治王八的（卜）；真正原始意義上的巫師，隻負責跳舞求雨一職。更慘的是，當時盛行“暴巫”，天旱時把巫師放在烈日下暴曬來感天動地求得雨水。做巫師做到這個份上，簡直是失敗中的失敗。
當然也有混得好的，比如巫賢，在商王太戊時，那是一人之下，萬人之上。不過，總的看起來，宗教事務部已經降格為宗教事務局了。不僅如此，興致高的商王還經常越級指揮，親自參與占卜活動，一會說這塊龜甲的洞燒得不好，一會說我來看看明天下不下雨。而且還要收版稅，所以在甲骨文裏經常見到“王占曰”的字樣。順便說一句，那時的王八可能真的很大，以至於幾百年後春秋的鄭靈公收到一隻王八，就敢把滿朝文武都請來開“王八宴”。
（二）藍領工人
周代出了個周公，喜歡“以德治國”。巫師們文化程度不高，日子就更難過了，根據《周禮》記載，卜、祝、史的爵位都是下大夫，而司巫及男巫、女巫的爵位隻是中士，已有淪為官府小廝的趨勢。
國營的日子難過，但集體和私人小企業卻異常興旺。民間巫師在春秋時期非常活躍，開始走農村包圍城市的道路。《左傳》中提到的民間巫師很多，如衛巫、針巫、梗陽之巫、桑田巫等，在本國都是不出十大傑出人物之列的。預測人的生死壽夭、國家的戰爭勝敗，簡直是一碟小菜，有時準確程度甚至達到匪夷所思的地步。
公元前555年，晉國的荀偃想討伐齊國，一時不知成算如何。有天晚上做了個夢，夢見自己和晉厲公打官司，當庭敗訴，被晉厲公用戈把腦袋砍了下來。過了幾天，荀偃在路上碰到了梗陽的巫師皋，於是把夢的內容告訴巫皋，請他給自己搞個精神分析。巫皋說：
“看來您今年是死定了。不過如果跟齊國開戰，倒是必勝無疑。”
果然，晉國率領一幫同盟軍把齊國打得落花流水，而荀偃果然在回師途中病死了（《左傳》襄公十八年）。
這還不是最神的，早些時候的公元前581年，晉景公夢見有個大鬼闖到宮裏來追殺自己，還說是奉了天帝的命令。醒來後他請桑田巫預測吉凶，桑田巫說：
“您恐怕吃不到今年的新麥子了。”
晉平公當場就病倒了，再派人到秦國去請專家門診，結果專家說已經病入膏肓，沒治了。得，安心等死吧！沒想到，六月初六這天，新麥子送來了。晉景公登時神清氣爽，叫人把麥子煮好，然後把桑田巫抓來殺掉，死前還讓他最後再親眼看看新麥子。殺了人之後，晉景公正準備安心享用宮廷煮麥子，突然肚子痛要方便，也真邪門，他就在方便的時候掉進宮廷廁所裏淹死了，還是沒吃到新麥子。（《左傳》成公十年）桑田巫雖然死了，但是他用生命捍衛了自己的預測巫術。