範仲淹《蘇幕遮》雲：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。”本詞雲：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”一向被人認為是相類的名句。它們的特征在於，將情景融成一體，在想象中更進一層。斜陽已遠，而芳草更在斜陽之外；春山已遠，而行人更在春山之外：就更其令人不能為懷。與這種表現手法可以比較的，則是作家們有時又不從想象而從事實著筆。張潮《江南行》雲：“茨菰葉爛別西灣，蓮子花開猶未還。妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山。”劉采春《羅嗊曲》雲：“那年離別日，隻道住桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。”本以為他在江水邊，誰知道卻跑到鳳凰山去了。本以為他在桐廬，想不到卻從廣州來了信。這，叫人的感情怎麼追得上他的腳跡呢？一寫想象，一寫事實，但其由於景的擴大而增加了情的容量，則正相同。
讀這首詞，特別是下片，還應當參看梁元帝的《蕩婦秋思賦》。賦起雲：“蕩子之別十年，蕩婦之居自憐。登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千？”下又雲：“妾怨回文之錦，君思出塞之歌。相思相望，路遠如何！”寫法基本相同。隻是：景色，春、秋各異；人物，詞以男性行者為主，女性居者為賓，賦則主賓互易而已。（蕩婦是長期在外鄉流浪的人的妻子，即蕩子婦，不是風流放蕩的婦人的意思）然而詞自是詞，賦自是賦，細玩自知。
範仲淹《蘇幕遮》雲：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。”本詞雲：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”一向被人認為是相類的名句。它們的特征在於，將情景融成一體，在想象中更進一層。斜陽已遠，而芳草更在斜陽之外；春山已遠，而行人更在春山之外：就更其令人不能為懷。與這種表現手法可以比較的，則是作家們有時又不從想象而從事實著筆。張潮《江南行》雲：“茨菰葉爛別西灣，蓮子花開猶未還。妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山。”劉采春《羅嗊曲》雲：“那年離別日，隻道住桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。”本以為他在江水邊，誰知道卻跑到鳳凰山去了。本以為他在桐廬，想不到卻從廣州來了信。這，叫人的感情怎麼追得上他的腳跡呢？一寫想象，一寫事實，但其由於景的擴大而增加了情的容量，則正相同。
讀這首詞，特別是下片，還應當參看梁元帝的《蕩婦秋思賦》。賦起雲：“蕩子之別十年，蕩婦之居自憐。登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千？”下又雲：“妾怨回文之錦，君思出塞之歌。相思相望，路遠如何！”寫法基本相同。隻是：景色，春、秋各異；人物，詞以男性行者為主，女性居者為賓，賦則主賓互易而已。（蕩婦是長期在外鄉流浪的人的妻子，即蕩子婦，不是風流放蕩的婦人的意思）然而詞自是詞，賦自是賦，細玩自知。