洪水遺民再生人類的神話傳說，有較高的曆史認識價值：第一，這是人類社會進入農耕為主的時期的作品。狩獵民族的流動性較大，而農業民族是不能隨便遷徙的，自然的變化，旱澇之災，人們特別敏感。加以當時人類的活動範圍有限，地廣人稀，抗災力量很弱，每次水患，必將給人們留下深刻的印象，用神話的方式不斷地追述。第二，根據民族學資料，人類確曾經曆過血緣婚階段。也有學者否定人類曾有過血緣同輩婚，但未產生很大的影響。同輩血緣婚並不是一個兄弟固定與一個姐妹相配，而是同輩的兄弟姐妹可以互為婚姻。神話傳說中常以一對兄妹或姐弟的婚配出現，那是因為在觀念上已受到後世的影響，從藝術角度去看，無非是對同輩互婚的一種象征或概括。第三，人類再生的作品產生時，人們不僅從經驗中體會到血緣近婚的危害，而且從倫理道德出發堅決拒婚，說明這時人類已邁進了氏族外婚階段。人類再生神話，也可以說是遠古人們在前進過程中，婚姻一步步走向文明的縮影。
這類神話，洪水之災可能是後粘連上去的，兄妹婚與人類的再生是主體。因為水災隻是當時難以控製的自然災害之一，火災、地震、雪崩、火山爆發等等，都可能使某一局部地區遭到毀滅性的打擊。神話常將洪水與之相連，那是因為一片汪洋，視野狹隘的原始人便以為整個世界都毀滅了。實際上這個氏族被淹沒，其它許多氏族不見得有洪水，一則神話反映的是特定氏族的現實生活，這個民族的神話若被另一民族接受，不但必須具備諸多曆史因素，還有一個長期融合變化的過程。洪水因為帶有普遍性，至今，我國幹旱的北方，鬧起水災來不照樣浩浩渺渺嗎。因此這類神話本身便具備了世界性的先天條件。
這裏的女媧已隱去姓氏，隻有伏羲的名稱。伏羲的地位比女媧更重要了。男權已高於女權。值得注意的是，通過各民族神話的比較研究，發現他們早已成為多民族共同的祖先神。
而在血緣近婚再生人類的神話中，也出現過兩代人之間的婚配，或母子婚，或父女婚。當然，它們的內容更古老，更不容易被進化了的人們所接受。所以它們流傳下來的很少，大概逐步被血緣近婚的兄妹婚所取代。人類愈進步，連兄妹婚也認為是悖理的，因此一般又加進了兄妹或姐弟雙方都不同意，或單方頑強抵製，經過神判的方式，才勉強結合。再後，幹脆諱避兄妹之說，含含糊糊地說是一男一女。苦聰人的神話說：古時候有棵神樹，越長越高大，把天空、太陽全遮住了。一個婦女用火把它燒光了，但從樹根處冒出一股洪水，淹沒了人類。有一男一女，逃脫了災難。他倆結婚，人類才又發達起來。