六、千佛洞
新疆古稱西域，各重要縣、市幾乎都有古代城址遺留，多數是北朝到唐代的遺跡，還有許多古代大型墓葬群，因氣候幹燥，墓中古屍和隨葬物都沒有腐爛，大量古代文物得以保存。西域在漢代盛行佛教，中國的佛教正是從西域由絲綢之路傳入。因此目前在新疆發現的許多石窟大多是佛教石窟，又稱千佛洞，其中最著名的克孜爾石窟，開鑿於3世紀，比敦煌還要早。位於新疆拜城縣克孜爾鎮東南，有236個石窟。這是古龜茲國的一處石窟寺群，也是天山南麓規模最大的佛教石窟群。窟形體製主要是僧房群式和中心塔柱式。現僅有75個洞窟形製完整。彩塑多已毀壞或被盜，壁畫尚保存下來一萬平方米左右。題材繁多，情節離奇，僅第17窟就有38種之多，被譽為故事畫之冠。第38窟所畫伎樂圖，有20個樂師，各奏一件胡地樂器，如琵琶、箜篌、橫笛、篳篥等。第175窟還有耕地圖、製陶圖。壁畫以西域的凹凸畫法馳名中外，石窟後壁有不少龜茲文題記，是研究新疆曆史、文化的重要資料。
七、麥積山石窟
絲綢之路上佛教的遺跡也不少，如甘肅的麥積山石窟開鑿於十六國後秦時。此後隋、唐、五代、宋、元、明、清曆朝都有增建。現有窟龕和摩崖雕刻194處，大小佛像7、000多尊，壁畫1、300多平方米。各洞窟之間有棧道相連。洞內泥塑有高浮雕、圓塑、粘貼塑、壁塑四種。圓塑大小與真人相仿佛，數以千計，極富生活情趣。佛兩邊的菩薩弟子，有的低眉含笑，有的交頭接耳，有的竊竊私語，有的向人們招手。最高的阿彌陀佛達16米，最小的泥塑才十幾厘米。工藝之精湛，堪稱我國古代大型雕塑藝術的寶庫。
八、海寶塔
5世紀初夏國王赫連勃勃重修的海寶塔，至今仍矗立在寧夏銀川市郊，是我國現存最古的磚塔之一。塔身是磚砌樓閣式，共11層，平麵為方形。每邊正中設券門，並略略向外凸出。建築外形層次分明，線條清晰，風格獨特，式樣在我國數千座塔中罕見。樓內有木梯可以盤旋上登到第九層。極目遠望，賀蘭山和黃河可盡收眼底。
九、清真寺
維吾爾族的前身是回鶻，原來奉行佛教和摩尼教，從13世紀初開始大多改信伊斯蘭教。元、明時代，僑居中國的穆斯林（其中有中亞細亞人、波斯人和阿拉伯人）在與漢族、維吾爾族、蒙古族的長期相處中形成回族。伊斯蘭教徒以十幾戶、幾十戶或幾百戶為單位建立居住區，並建立禮拜寺，由居民請掌教，主持宗教儀式和調解民事糾紛。到清代，伊斯蘭教已經中國化，被稱為清真教。新疆喀什市中心艾提尕（ɡǎ）廣場上的清真寺，是新疆最大的伊斯蘭教禮拜寺。相傳始建於1798年，共占地約15畝。寺門兩側有兩座10多米高的塔樓。全寺以米黃色為基調，磚麵上勾著雪白的磚縫和花紋，顯得莊嚴而雅潔。院內有一座水池，四周蒼鬆翠柏，白楊參天，十分清幽。禮拜殿內140根雕花綠色木柱，成網格狀排列，可同時容納六七千名穆斯林做禮拜。寧夏回族自治區同心縣舊城內的清真大寺，建築風格又自成特色，相傳始建於明萬曆年間，寺門朝北，門前是一座仿木結構的磚砌照壁，中心有大幅精美的磚雕。門內高達10米的磚包大台基上，建有禮拜殿、宣禮樓、阿訇住房等。禮拜殿及右前側的喚醒樓將漢族傳統和伊斯蘭教建築藝術融為一體，技巧精湛。同心清真大寺是寧夏最古最大的伊斯蘭教建築，文物價值很高。
十、五當召
蒙古地區在遼、金兩代就流行佛教，但蒙古族尊崇喇嘛教主要是從元代開始的。成吉思汗的第三子窩闊台執政時，西藏的喇嘛教首領已為蒙古大汗效勞。元朝廷尊喇嘛教派的首領為國師和帝師，皇帝朝見百官，帝師有一個專座。黃教興盛起來以後，逐漸取代其他教派的勢力。明中葉後，三世達賴在蒙古俺答汗的支持下，到蒙古高原弘揚黃教，於是黃教很快成為蒙古民族一致信仰的宗教。清皇室與蒙古封建主一直保持著世代的婚姻關係，修建了大量喇嘛教寺院，其中最大、保存最完整的是內蒙古包頭市東北的五當召。全寺依山勢布局，占地約300多畝，屋宇2500多間。共有六宮、三府、一陵、60多棟僧房和喇嘛塔等。各幢建築自成一區，牆體方整潔白，草牆為紅色，上有各式銅飾，色彩鮮明，壯麗輝煌。其中蘇古沁獨宮位於寺廟前部，共三層，是舉行全廟性集會、誦經的地方。卻伊拉獨宮是講授佛教教義的場所。洞闊爾宮是教授天文、曆法、地理、數學的講堂。位於山頂的那木林獨宮內供奉九米高的宗喀巴銅像，在內蒙古首屈一指。蘇卜蓋陵是曆代活佛的靈塔殿。七座靈塔銅質鎏（liú）金，嵌有珍珠寶石，本身就是華美的藝術作品。